“IL SANGUE È L’ARTE DELLA RUSSIA” – Quando la guerra aggredisce la cultura

Margherita De Giorgi2 mesi fa2 mesi fa14 mins

Il dibattito che ruota attorno alla questione della separazione tra l’arte e l’artista ha radici antiche.
Perfino Seneca consigliava di distinguere le parole dalle azioni. La maggioranza delle teorie critiche del XX secolo ha sempre sostenuto che il significato di un’opera dovesse derivare dall’arte in sé e non dalla vita o dalle opinioni del suo autore. Tuttavia, il dibattito, non a torto, si è decisamente infuocato negli ultimi anni. Movimenti nati da battaglie per i diritti civili e in opposizione alle guerre che dilaniano il mondo hanno portato alla luce un dilemma etico-sociale che va al di là di un semplice dibattito nato come un problema di interpretazione e che, nel secolo scorso, era appannaggio di quei pochi intellettuali che avevano accesso alla cultura. Oggi l’arte e la cultura sono, fortunatamente, molto più fruibili che un tempo da una più ampia fetta di popolazione, spesso con possibilità economiche diverse e, di conseguenza, anche il dibattito si è ampliato.

L’esempio ultimo e più eclatante di questi giorni riguarda la guerra tra Russia e Ucraina e la collaborazione offerta dalla Biennale di Venezia agli artisti russi. Proprio oggi il collettivo delle “Pussy Riot” è intervenuto manifestando il suo dissenso verso l’operato del governo russo tramite un’immagine fortemente evocativa: “il sangue è l’arte della Russia”.

Dunque, se da un lato dei movimenti impegnati attivamente nelle questioni femministe e per il rispetto della democrazia protestano platealmente per la partecipazione di un popolo invasore ad una mostra d’arte, dall’altro gli organizzatori della mostra stessa, primo fra tutti il presidente Buttafuoco, affermano con chiarezza che “chiudere a qualcuno significa rendere più fragile l’apertura verso gli altri”.

Così la Biennale di Venezia rappresenta il nodo centrale della questione atavica sulla distinzione tra l’arte e l’autore.

Ci si continua a chiedere a gran voce se, in un mondo lacerato da guerre ed interessi economici individuali, che sembrano avere nulla a che vedere con gli interessi dei popoli stessi, abbia senso o meno fare distinzioni tramite i passaporti, confondendo su diversi piani l’arte, gli artisti, il Paese di provenienza e il rispettivo governo, o se la soluzione
possa essere sempre e comunque l’incontro.