Question 1

SUONI TRASFIGURATI - Costellazioni / Costellations

Accepted Answer

&#8220;Le idee sono per le cose ciò che le costellazioni sono per le stelle&#8221; &#8211; Walter Benjamin

Dopo la stagione precedente, che ha registrato il tutto esaurito, Suoni Trasfigurati torna nel 2026 con un nuovo ciclo di concerti, diffusi nei musei e nei centri culturali della città. Suoni Trasfigurati 2026 è una rassegna ideata per esplorare le connessioni sottili e profonde tra suono, memoria storica, arte visiva e percezione sensoriale. Il prossimo 24 settembre, nella prestigiosa cornice delle Gallerie d’Italia &#8211; Milano, andrà in scena RISONANZA / RESONANCE, si potrà assistere a un evento multimediale ad alto impatto emotivo che vedrà protagonisti la pianista Véronique Vanhoucke e il filmmaker Francesco Leprino. L&#8217;appuntamento intreccerà le architetture sonore del pianoforte amplificato alle suggestioni visive del live video, dando vita a un dialogo sinestetico e immersivo. Questa edizione di Suoni Trasfigurati, intitolata “Costellazioni”, prende come riferimento teorico il concetto di costellazione elaborato da Walter Benjamin: non un percorso lineare, ma un sistema di relazioni tra elementi distanti che, una volta messi in dialogo, rivelano nuovi significati.

Come nel cielo notturno, dove lo sguardo umano associa stelle lontane creando figure riconoscibili, così i suoni della rassegna compongono una trama di rimandi tra spazi, memorie e visioni. Ogni evento diventa una congiunzione in cui passato e presente si illuminano reciprocamente, secondo una prospettiva affine anche alle riflessioni di Theodor W. Adorno sulla tensione tra frammento e totalità.

Un elemento distintivo che trae ispirazione dell’infinito dello spazio e dalle costellazioni è anche la cura dell’immaginario visivo che accompagna l’intera stagione. Le immagini firmate dal fotografo Cesare Di Liborio, non sono semplici contributi grafici, ma veri e propri dispositivi narrativi. Attraverso una ricerca che alterna dettagli architettonici, texture materiche e astrazioni luminose, Di Liborio costruisce un’estetica che riflette lo spirito della rassegna: attraversamento, trasformazione e ascolto. Ogni fotografia diventa così un invito visivo all’esperienza, un’estensione dell’atto performativo che prepara lo spettatore all’immersione sonora dei concerti.

La rassegna è organizzata dalla Fondazione Pasquale Battista, con il supporto del main sponsor Levigas Luce e Gas del Gruppo Augusta Ratio, il sostegno di MM S.p.A. e Centrale dell’Acqua di Milano, in collaborazione con MMT Creative Lab ETS, NoMus ETS e la Società del Quartetto di Milano, con media partner Sky Classica e Piùclassica.

Il programma si sviluppa attraverso concerti site-specific in alcuni dei principali musei milanesi: ADI Design Museum, GAM &#8211; Galleria d’Arte Moderna, Gallerie d’Italia &#8211; Milano, Museo del Novecento, Museo Nazionale della Scienza e Tecnologia Leonardo da Vinci, Museo Teatrale alla Scala e Triennale Milano. A questi si affiancano quattro appuntamenti di approfondimento tra giugno e novembre presso la Centrale dell’Acqua di Milano.

Question 2

OLTRE I CONFINI DELLA MENTE - Decifrare il Disturbo di Personalità Cluster B - NAS tra Clinica e Giustizia

Accepted Answer

Il &#8220;Disturbo della personalità Cluster B – N. A. S.&#8221;, dove l&#8217;acronimo sta per &#8220;Non Altrimenti Specificato&#8221;, rappresenta una complessa categoria diagnostica all&#8217;interno della psichiatria e della psicologia clinica che fotografa un profilo che è caratterizzato da instabilità, da una forte emotività ed imprevedibilità comportamentale.

Per poter comprendere fino in fondo determinata etichetta, occorre poter considerare che il Manuale Diagnostico e Statistico dei Disturbi Mentali (D. S. M.) suddivide i disturbi di personalità in tre gruppi, collocando nel Cluster B quelli definiti drammatici o erratici, i quali includono nello specifico il disturbo borderline, antisociale, narcisistico e istrionico.

La specificazione &#8220;N. A. S.&#8221;, non altrimenti specificato, si rende necessaria quando un soggetto manifesta un quadro clinico marcatamente compromesso e riconducibile a quest&#8217;area comportamentale, che è caratterizzato ad esempio da disregolazione emotiva, da impulsività e da difficoltà relazionali, senza comunque arrivare a soddisfare in maniera esclusiva ed integrale i criteri rigidi di una singola patologia specifica, presentando molto spesso una combinazione mista di tratti appartenenti a più disturbi dello stesso gruppo.

In ambito clinico e medico-legale, questa diagnosi mette in risalto dunque un assetto di personalità profondamente disadattivo e complesso, la cui valutazione richiede un&#8217;attenta analisi integrata dei comportamenti e del vissuto del soggetto.

Conoscere questa diagnosi riveste un&#8217;importanza fondamentale non solamente per riuscire ad orientare in maniera il trattamento clinico e terapeutico, ma in special modo nei contesti medico-legali e giudiziari, dove fornisce la possibilità di decodificare l&#8217;origine di condotte gravemente distruttive, aggressive o persecutorie.

Comprendere che alla base di tali e peculiari comportamenti vi è un disturbo profondo della personalità, caratterizzato da una complessa commistione di tratti instabili, impulsivi e antisociali (Cluster B), permette ai giudici e ai periti di valutare accuratamente il grado di pericolosità sociale dell’individuo, il suo vissuto di disagio evolutivo e l&#8217;impatto di determinate dinamiche sulle vittime, orientando, in questa maniera, la scelta delle misure cautelari e di protezione più idonee ed efficaci.

Question 3

GLI I.M.I., LA GENERAZIONE RITROVATA - Il Dovere Della Memoria E Il Riscatto Di Una Pagina A Lungo Dimenticata Della Storia Italiana

Accepted Answer

Ci sono pagine della storia di una nazione che il tempo non riesce a cancellare. Possono essere rimaste a lungo ai margini della memoria pubblica, possono aver atteso  decenni prima di ricevere il giusto riconoscimento, ma prima o poi tornano a chiedere ascolto. Oggi quella storia torna al centro della memoria nazionale.

IL BALSAMO DEL DOVERE E DELLA VERITÀ

È ciò che è accaduto agli Internati Militari Italiani (I.M.I.), centinaia di migliaia di militari italiani che, dopo l&#8217;8 settembre 1943, furono catturati dalle forze tedesche, disarmati e deportati nei territori del Reich.

Una generazione di uomini che, di fronte alla richiesta di continuare a combattere agli ordini della Germania nazista o di aderire alla Repubblica Sociale Italiana, nella grande maggioranza rifiutò di collaborare.

Per loro quel rifiuto ebbe un prezzo altissimo: la prigionia, la fame, il lavoro coatto, le violenze, le malattie, i bombardamenti e, per decine di migliaia, la morte.

QUANDO LA MEMORIA DIVENTA ISTITUZIONE

L&#8217;istituzione della Giornata nazionale degli Internati italiani nei campi di concentramento tedeschi, fissata al 20 settembre, rappresenta un passaggio di particolare significato.

La celebrazione istituzionale non è soltanto una ricorrenza. È il riconoscimento pubblico di una vicenda che per troppo tempo è rimasta in una posizione marginale nel racconto della Seconda guerra mondiale e della storia dell&#8217;Italia del Novecento. Le celebrazioni del 18 e 20 settembre c.m., hanno coinvolto le più alte istituzioni della Repubblica, con momenti solenni al Quirinale, a Palazzo Montecitorio e presso il Sacello del Milite Ignoto. È proprio davanti a quel simbolo della memoria nazionale che il sacrificio degli IMI acquista un significato che va oltre la vicenda individuale dei prigionieri:  diventa parte della storia collettiva del Paese. Ricordare gli IMI significa infatti ricordare uomini posti davanti a una scelta drammatica e costretti a vivere le conseguenze della loro decisione. (foto di repertorio)

L&#8217;8 SETTEMBRE 1943: L&#8217;INIZIO DELLA TRAGEDIA

Per comprendere la vicenda degli Internati Militari Italiani bisogna tornare all&#8217; 8 settembre 1943.

Con l&#8217;annuncio dell&#8217;armistizio tra l&#8217;Italia e gli Alleati, l&#8217;apparato militare italiano precipitò in una situazione di estrema confusione. Reparti privi di ordini, disarmo, sbandamento e improvvisa presenza delle forze tedesche trasformarono in poche ore lo scenario militare italiano. Circa migliaia di militari italiani furono catturati dai tedeschi nella penisola e nei diversi teatri operativi: dai Balcani alla Francia, dalla Grecia alle isole dell&#8217;Egeo, fino ai territori dell&#8217;Europa orientale. Per molti di loro cominciò un lungo viaggio verso la prigionia. Ma la loro condizione avrebbe assunto caratteristiche particolari.

DA PRIGIONIERI DI GUERRA A INTERNATI MILITARI

Il regime nazista decise di non trattare i militari italiani semplicemente come prigionieri di guerra.

Essi furono classificati come Internati Militari Italiani, una definizione che consentì al Reich di sottoporli a condizioni di detenzione e di sfruttamento particolarmente dure. La trasformazione dello status ebbe conseguenze concrete. Gli uomini furono destinati ai campi e, soprattutto, al lavoro coatto nelle industrie, nelle miniere, nei cantieri e in numerose altre attività funzionali all&#8217;economia di guerra tedesca. Dietro la definizione burocratica di I.M.I. c&#8217;erano dunque uomini reali: soldati, ufficiali, giovani appena usciti dalle proprie famiglie, padri, figli e mariti. Uomini stremati nel fisico e nella mente invasa dalla preoccupazione per la famiglia immiserita a causa del loro mancato sostegno. Italiani, che si trovarono deprivati della libertà, sottoposti alla volontà di un regime che sfruttava la loro forza lavoro.

IL GRAN RIFIUTO

Fu in questo contesto che maturò quella che è stata definita una “Resistenza senza armi”.

Agli internati venne proposta più volte la possibilità di uscire dalla prigionia attraverso la collaborazione con le forze armate tedesche o con la Repubblica Sociale Italiana. La proposta era accompagnata dalla promessa della libertà, del rimpatrio e della fine delle sofferenze. Ma per la grande maggioranza degli internati quella libertà aveva un prezzo che non erano disposti a pagare: “… rinunciare al giuramento prestato e accettare di tornare a combattere al fianco dei tedeschi o della RSI, contro i propri fratelli.” Il rifiuto non fu sempre riconducibile a una sola motivazione politica. Vi furono sentimenti, convinzioni e percorsi personali differenti. Ma il dato storico fondamentale rimane: la maggioranza degli IMI non accettò di collaborare. La prigionia divenne così, per molti di loro, la conseguenza della propria scelta. Una scelta compiuta senza armi, senza uniformi da combattimento e senza la possibilità di difendersi. Una scelta pagata con mesi e anni di privazioni.

IL LAVORO COATTO E LA VITA NEI CAMPI

La vita degli IMI nei lager fu segnata dalla fame, dalle malattie, dalla violenza e dalle condizioni estreme di lavoro. Molti furono impiegati nell&#8217;industria bellica, nelle miniere, nei cantieri e nelle operazioni di sgombero delle macerie provocate dai bombardamenti. Il lavoro era spesso massacrante e le condizioni di vita drammatiche. Le razioni alimentari erano insufficienti, l&#8217;assistenza sanitaria carente e le condizioni igieniche assolutamente precarie. A questo si aggiungeva l&#8217;angoscia quotidiana dei bombardamenti e la consapevolezza di essere prigionieri in un Paese impegnato in una guerra sempre più distruttiva. Le cifre raccontano soltanto una parte di quella tragedia. Decine di migliaia di militari italiani non fecero ritorno. Dietro ogni numero c&#8217;era una persona, una famiglia, una storia interrotta.

UNA GENERAZIONE DIMENTICATA

Eppure, terminata la guerra, la vicenda degli IMI non occupò immediatamente il posto che avrebbe meritato nella memoria nazionale. Le ragioni furono molteplici e appartengono alla complessità della storia italiana del dopoguerra. Per lungo tempo la loro esperienza rimase in secondo piano rispetto ad altri grandi capitoli della guerra e della Resistenza. Gli IMI, però, continuarono a raccontare. Attraverso i diari, le lettere, le testimonianze e la memoria delle famiglie, quella storia è stata lentamente ricostruita. Il lavoro delle associazioni, degli studiosi e delle istituzioni culturali ha contribuito a riportare alla luce una vicenda che rischiava di rimanere confinata alla memoria privata dei sopravvissuti. È anche attraverso queste testimonianze che gli IMI hanno potuto riacquistare un volto e un nome.

LA “RESISTENZA SENZA ARMI”

Definire l&#8217;esperienza degli IMI come una forma di “Resistenza senza armi” non significa cancellare le differenze tra la loro vicenda e quella della Resistenza armata. Significa riconoscere che anche il rifiuto di collaborare poteva diventare, in determinate condizioni, una forma di opposizione. Gli IMI non combatterono sulle montagne, non parteciparono alle formazioni partigiane e non condussero una guerra militare contro il Reich. Ma molti di loro resistettero attraverso il rifiuto. Un “NO” perentorio  che, nei lager, portava fame, punizioni, isolamento e prolungamento della prigionia. È proprio questa dimensione a rendere la loro vicenda particolarmente significativa: la Resistenza non fu sempre esercitata con le armi in pugno. Come nel caso degli IMI, assunse la forma silenziosa e durissima della fedeltà a una scelta.

IL RITORNO E IL SILENZIO

Quando finalmente tornarono in Italia, molti ex internati trovarono un Paese profondamente cambiato.

Portavano con sé esperienze difficili da raccontare e, spesso, ancora più difficili da comprendere per chi non le aveva vissute. Il ritorno alla vita civile non cancellò ciò che era accaduto nei campi. Per molti il ricordo rimase custodito per anni nei diari, nelle fotografie, nelle lettere e nei racconti familiari. È attraverso queste tracce che oggi possiamo restituire una dimensione umana a quella storia. Non soltanto numeri. Non soltanto statistiche. Ma uomini.

IL DOVERE DELLA MEMORIA

La Giornata nazionale dedicata agli Internati Militari Italiani assume dunque un significato che va oltre il calendario delle ricorrenze. È un&#8217;occasione per restituire agli IMI il posto che appartiene loro nella storia nazionale. La memoria non serve soltanto a guardare indietro. Serve a comprendere il valore delle scelte compiute dagli uomini quando le circostanze rendono quelle scelte difficili, rischiose e dolorose. Ricordare gli IMI significa ricordare che la dignità può essere messa alla prova dalla fame, dalla paura, dalla prigionia e dalla violenza, ma può anche sopravvivere a tutto questo.

UNA GENERAZIONE RITROVATA

Oggi, grazie al lavoro degli studiosi, delle associazioni (ANRP, ANEI, ANED), delle istituzioni e delle nuove generazioni che stanno riscoprendo diari e testimonianze, gli Internati Militari Italiani possono finalmente uscire dall&#8217;ombra. Per questo la loro può essere definita una “generazione ritrovata”. Ritrovata non perché la sua storia fosse scomparsa, ma perché finalmente quella storia torna a risplendere di luce propria ed appartenere pienamente alla memoria pubblica italiana. Dal Quirinale a Palazzo Montecitorio, dal Sacello del Milite Ignoto alle aule scolastiche, il loro ricordo assume da oggi una nuova dimensione. Non è soltanto il ricordo di una sofferenza.

LA MEMORIA CHE EDIFICA IL RICORDO DI UNA SCELTA

È il ricordo di uomini che, nella tragedia della guerra e della prigionia, dovettero decidere quale prezzo pagare per rimanere fedeli alle proprie convinzioni. Oggi, grazie all&#8217;impegno delle associazioni combattentistiche (ANRP, ANEI, ANED), ai progetti di ricerca storica &#8211; come il Museo Vite di IMI &#8211; e al coinvolgimento delle giovani generazioni attraverso le toccanti testimonianze dei diari e delle lodevoli iniziative istituzionali, questa &#8220;generazione ritrovata&#8221; esce finalmente dall&#8217;ombra di una colpevole dimenticanza. E proprio per questo la memoria degli I.M.I. non appartiene soltanto al passato. Appartiene al presente e, soprattutto, alle generazioni che verranno. Perché una nazione non si misura soltanto dalla capacità di ricordare le proprie vittorie. Si misura anche dalla capacità di riconoscere, finalmente, il sacrificio silenzioso di coloro che, senza armi e senza clamore, seppero dire di no.

LA STRUGGENTE VICENDA DEGLI I.M.I.

Una memoria che è stata lungamente ignorata, anche nel dopoguerra.

Le cui vicende, anche grazie all’impegno dell’ANRP, non è più un dettaglio della storia della Seconda guerra mondiale -a dire del prof. Nicola Mattoscio, Presidente dell’Associazione Nazionale Reduci dalla Prigionia, dall’Internamento, dalla Guerra di Liberazione e loro familiari (ANRP) -, ma un fatto di notevole attualità.

In questi anni attraverso il Museo Vite di IMI abbiamo coinvolto centinaia di giovani studenti mentre attraverso i nostri incontri e le nostre conferenze di  presentazione di libri e di diari dalla prigionia, abbiamo promosso le storie di chi ha vissuto l’internamento”.

L’esperienza degli internati, spesso sotto i bombardamenti, -ha aggiunto il prof. Mattoscio-, ha intrecciato in modo profondo la vita dei deportati e delle loro comunità. Il rifiuto dei militari italiani di combattere per il Reich e per la RSI rappresentò:

“una precoce presa di coscienza antifascista e una forma di resistenza senza armi, accanto alla lotta  partigiana e civile, preceduta dagli episodi di Cefalonia, Porta San Paolo e Corfù”.

LA DIGNITÀ DEL RISCATTO MORALE CHE EDIFICA IL FUTURO

Ricordare gli I.M.I. significa restituire un volto e un nome a chi ha custodito l&#8217;onore d&#8217;Italia nel momento più buio della sua storia recente.

Dire alle nuove generazioni che la democrazia e la libertà non sono mai conquiste astratte, ma il frutto maturo del sacrificio di uomini che, privati di tutto, seppero conservare intatta la propria coscienza e integra la dignità morale. Un monito perenne che, dall&#8217;Altare della Patria alle aule scolastiche, ammonisce e invita l&#8217;Europa e il mondo a difendere sempre i diritti inalienabili della persona umana.

Question 4

L'UNIVERSITA' DI TERAMO CELEBRA I 30ANNI DELLE MARIE CURIE ACTIONS

Accepted Answer

L’iniziativa, promossa dalla Scuola di Alta Formazione in Ricerca nell’ambito della terza edizione del Mese della Ricerca, ha messo  idealmente in dialogo generazioni diverse di donne nella ricerca: Marie Skłodowska-Curie, prima persona nella storia insignita di due Premi Nobel e figura che ha ispirato uno dei più importanti programmi europei dedicati alla formazione e alle carriere dei ricercatori, e tre giovani dottorande che  hanno raccontato  la scelta della ricerca come percorso professionale.

Due dottorande di area storica hanno ripercorso la vita e il percorso scientifico di Marie Curie e una dottoranda MSCA in Biotecnologie dell’Università di Teramo ha narrato la sua esperienza di giovane ricercatrice la cui formazione è oggi resa possibile proprio dal programma europeo ispirato alla scienziata.

Dalla storia di una scienziata che ha cambiato il corso della ricerca alle voci delle giovani donne che oggi scelgono di costruire il proprio futuro nella scienza.

L’Università degli Studi di Teramo ha celebrato  così i 30 anni delle Marie Skłodowska-Curie Actions (MSCA) con un evento aperto alla città  lunedì 21 settembre alle ore 17.00 nella Sala delle lauree del Polo S. Spaventa, nel Campus A. Saliceti.

La serata si è conclusa con la proiezione pubblica di Radioactive, il film diretto da Marjane Satrapi dedicato alla vita, alle scoperte e all’eredità scientifica di Marie Skłodowska-Curie. Anche attraverso il linguaggio del cinema l’Ateneo crea un’occasione di incontro tra ricerca e società e, in particolare, con le ragazze e i ragazzi che si stanno avvicinando alla scelta degli studi universitari.«Le Marie Skłodowska-Curie Actions – ha dichiarato il Magnifico Rettore dell’Università degli Studi di Teramo Christian Corsi &#8211; rappresentano un pilastro dei programmi europei di ricerca e formazione dottorale e, dal 1996, hanno sostenuto oltre 150.000 ricercatori nel mondo. Solo nel 2026, le call dedicate a Doctoral Networks e Postdoctoral Fellowships mettono a disposizione quasi un miliardo di euro per la formazione delle nuove generazioni di ricercatori: una risorsa che il nostro Ateneo intende continuare a valorizzare per rafforzare l’attrattività internazionale della formazione alla ricerca e le opportunità offerte alle nuove generazioni di ricercatori».

«Abbiamo voluto celebrare questo anniversario guardando soprattutto alle persone. La storia di Marie Curie &#8211; ha sottolineato la professoressa Barbara Barboni, Direttrice della Scuola di Alta Formazione in Ricerca &#8211; ci permette di attraversare più di un secolo di ricerca e di arrivare alle giovani donne che oggi iniziano il proprio percorso scientifico in un contesto profondamente diverso. Le Marie Skłodowska-Curie Actions rappresentano uno degli esempi più concreti di come l’Europa abbia trasformato quella straordinaria eredità scientifica in opportunità di formazione, mobilità e crescita professionale per generazioni di ricercatori. Ma raccontano anche qualcosa di più: la capacità della ricerca di creare uno spazio di dialogo che supera i confini nazionali, mette in relazione persone, istituzioni e culture diverse e costruisce legami attraverso la condivisione della conoscenza».

«L’Università – ha sottolineato la professoressa Emanuela Arezzo, Delegata alla Terza Missione dell’Università di Teramo &#8211; ha tra le sue missioni anche quella di mettere la conoscenza in relazione con la società. Aprire l’Ateneo alla città significa creare occasioni nelle quali ricerca e cultura possano incontrare pubblici diversi, generare confronto e stimolare il pensiero critico. È una responsabilità che assume un significato particolare specie nel rapporto con le nuove generazioni: coinvolgere ragazze e ragazzi significa permettere loro di conoscere l’Università e viverla come uno spazio aperto, nel quale coltivare interessi, curiosità e consapevolezza anche in vista delle proprie 21 scelte future».

Question 5

“DIARIO DI UN’ARTISTA” - Quando l'Arte Diventa Linguaggio di Trasformazione

Accepted Answer

Il documentario di Gabriel Cash tra arte contemporanea, arteterapia e fragilità. Presentazione e dibattito il 5 ottobre all’Università Roma Tre.

Ci sono esperienze che le parole non riescono a raccontare fino in fondo. È allora che intervengono un gesto, una linea, un colore, un suono o una materia da modellare: linguaggi differenti attraverso i quali ciò che appartiene alla dimensione più profonda dell’esperienza umana può trovare una forma visibile e condivisibile.

È questo il filo conduttore di “Diario di un’artista”, documentario dedicato all’arte contemporanea e all’arteterapia, diretto dal regista Gabriel Cash, che sarà presentato lunedì 5 ottobre 2026 presso il Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università degli Studi Roma Tre, al Polo didattico di via Principe Amedeo 182/184, Aula 1.

Il progetto nasce dall’esigenza di esplorare il rapporto tra creatività, vissuto personale e trasformazione, attraverso le testimonianze e i percorsi di alcuni protagonisti del mondo dell’arte. Nel documentario intervengono Teresa Coratella, artista e arte terapeuta, Tony Esposito, musicista e artista, Giancarlino Benedetti Corcos, artista e ceramista, Adelaide Innocenti, artista e performer, e Rossana Coratella, poetessa e performer.

A completare il percorso narrativo è un’intervista inedita ad Antonio De Crescenzo, storico battitore d’asta e figura di riferimento nel mercato dell’arte, chiamato a introdurre e approfondire il tema dei linguaggi artistici e il loro rapporto con l’esperienza individuale.

“Diario di un’artista” non si propone semplicemente come un racconto sull’arte, ma come un racconto attraverso l’arte. La macchina da presa entra nei luoghi della creazione, segue gli artisti nei loro gesti quotidiani e raccoglie parole, testimonianze e riflessioni. Pittura, musica, ceramica, performance e poesia diventano così differenti modalità espressive attraverso cui dare forma a emozioni, fragilità ed esperienze difficili da comunicare con il solo linguaggio verbale.

In questa prospettiva, l’arte viene osservata non soltanto nella sua dimensione estetica, ma anche per la sua capacità di accompagnare processi di ascolto, consapevolezza e trasformazione personale. Il documentario mette quindi in relazione la pratica artistica con il vissuto interiore, mostrando come il processo creativo possa diventare uno spazio nel quale elaborare esperienze, affrontare momenti di fragilità e attribuire nuovi significati alla propria storia.

Realizzato dall’Associazione Aurea Roma, il progetto è promosso da Roma Capitale, in collaborazione con Zètema Progetto Cultura, CeStReF – Centro Studi, Ricerca e Formazione in ambito didattico e pedagogico sociale e speciale, Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università Roma Tre, Accademia Esquilino e ITIS Galileo Galilei di Roma.

La presentazione a Roma Tre.

L’appuntamento del 5 ottobre si articolerà in due momenti: la proiezione del documentario “Diario di un’Artista” e, a seguire, un dibattito di approfondimento dedicato al rapporto tra arte, educazione, cultura e arteterapia.

Ad aprire l’incontro saranno i saluti istituzionali della professoressa Paola Perucchini, Direttrice del Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università Roma Tre.

A introdurre i lavori sarà la professoressa Gabriella Aleandri, Professoressa Ordinaria di Pedagogia generale e sociale, Direttrice del Master in Arteterapie e Direttrice del CeStReF del Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università Roma Tre.

La conduzione del dibattito sarà affidata alla giornalista Carmela Piccione, del Dipartimento Cultura e Spettacolo di Adnkronos.

Al confronto prenderanno parte Cristina Costarelli, Presidente ANP Lazio, Irene Manzi, Deputata parlamentare e componente della Commissione Cultura e Istruzione, Yuri Trombetti, Consigliere dell’Assemblea Capitolina di Roma Capitale, insieme agli artisti protagonisti del documentario.

L’iniziativa si propone dunque come un momento di incontro tra arte, pedagogia, cultura ed esperienza personale, offrendo al pubblico l’opportunità di approfondire il valore dei processi creativi anche nella lettura e nell’elaborazione delle dimensioni più fragili dell’esistenza.

Foto fornite ed autorizzate dall&#8217;artista  Teresa Coratella

INFO

Lunedì 5 ottobre 2026Università degli Studi Roma TreDipartimento di Scienze della Formazione – Polo didatticoVia Principe Amedeo 182/184 – Aula 1Ingresso gratuito

“Diario di un’artista” – 2026Regia di Gabriel CashDocumentario di arte contemporanea e arteterapia

Backstage: ITIS Galileo Galilei, Roma

Con la collaborazione promozionale di Lisa Bernardini, giornalista e Presidente Associazione culturale Occhio dell’Arte (occhiodellarte@gmail.com)

Question 6

LE TRADIZIONI CHE HANNO FATTO GRANDE IL COMPARTO VITICOLO ITALIANO - La svacata

Accepted Answer

Se la cucina italiana è stata dichiarata patrimonio immateriale dell’UNESCO lo dobbiamo anche e, soprattutto, ai secoli di storia che ci hanno preceduto. Periodi fortemente legati all’agricoltura nel suo insieme, dove il comparto viticolo si andava pian piano affermando creando quel legame indissolubile con la natura circostante e intere famiglie dedite alla produzione di questo nettare, con il passare del tempo hanno creato quelle condizioni che oggi ci consentono di primeggiare nel mondo. Molto è dovuto alle tecniche di produzione che venivano tramandate di generazione in generazione. Non è un caso se la qualità della produzione sia andata sempre più migliorando, mantenendo, al contempo, quel senso profondo e necessario di artigianalità che impone una attenzione maniacale alle nostre speciali produzioni viticole.

È il caso della “svacata”, antica tradizione, particolarmente usata nella regione Abruzzo, in grado di unire a festa ogni famiglia produttrice di “vino” fatto in casa, apportando, al contempo, gioia e felicità nello stare insieme conferendo alla bevanda ottenuta la sua distintiva identità.

Erano anni difficili, faticosi, stancanti.

Ogni produzione viticola era sotto il controllo dei fenomeni naturali ai quali si era esposti immancabilmente; il rischio di perdere il raccolto e non poter arrivare alla vendemmia era altissimo.

Tutti gli sforzi fatti durante l’anno potevano venir meno in una giornata. Le condizioni climatiche, le avversità naturali e le difficoltà personali potevano rendere difficile ogni produzione.

Pertanto riuscire ad arrivare al momento del rito della “svacata” era un successo già da sè.

Tutta la famiglia si radunava per mettere in atto questa antica tecnica che consisteva nello scegliere le uve migliori in una proporzione di 20 kg per ettolitro di mosto.

Ogni grappolo veniva diraspato manualmente e posizionato in un paiolo di rame con aggiunta di 5/6 litri di mosto e si portava ad ebollizione per circa tre ore. In questo modo le bucce erano indotte a conferire la totalità degli antociani presenti su di esse e, nel contempo, si ottiene una concentrazione degli zuccheri, naturalmente presenti, tramite l’evaporazione dell’acqua.

Unico neo, dover essere predisposti a rinunciare alle uve migliori a scapito di una qualità maggiormente ottenuta per tutta la produzione.

L’Italia, forte delle sue tradizioni, mantiene questa tecnica attiva anche ai giorni nostri. All’interno di ogni casa, durante il rito della svacata, si può vivere questo momento emozionante, si può gioire dello stare insieme, si può familiarizzare con coloro che hanno fatto grande il nostro Paese. Una nazione che non dà valore alle sue tradizioni è destinata a perdersi nel tempo. L’utilizzo ed il riconoscimento della tecnica della “svacata” è il fil rouge che lega la notte dei tempi con la realtà attuale. Senza tradizioni non esistiamo, ed il nostro essere ha bisogno di sentirsi parte del tempo per poter essere costruttore di futuro. Il cambio generazionale è di fatto una linea temporale che unisce passato, presente e futuro.

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