Question 1

ECONOMIE 'FORTI' E CAPITALE SOCIALE

Accepted Answer

In economia esiste una risorsa invisibile: il capitale sociale. Il capitale sociale è composto da un “hardware” (strutture organizzative delle relazioni umane) e da un “software” (fiducia e meritevolezza della fiducia). Gli individui ad alto capitale sociale, in grado di dare e ricevere fiducia, realizzano i risultati migliori, in termini rigorosamente economici oltre che umani. Un’affermazione di fiducia comporta l’assunzione di un rischio sociale fondato su cooperazione e superadditività.Viceversa, la mancanza di capitale sociale, tipica di un sistema utilitarista autointeressato alla realizzazione solo del proprio tornaconto, produce la paralisi delle relazioni sia interpersonali che tra organizzazioni (banche e Stati).Le attuali economie “forti” esprimono chiaramente quale delle due direzioni viene impressa ai propri sistemi. La difficoltà delle relazioni (che rasenta la paralisi) sono sotto gli occhi di tutti.

Questa premessa per comprendere quale peso genealogico abbia l’assenza di capitale sociale nelle disuguaglianze economiche, che sono il virus pandemico che caratterizza le economie marcatamente sovraniste.

La disuguaglianza, problema umano e morale, civile e sociale esige in primis che si ponga termine al dibattito sulle responsabilità del potere pubblico e di quello privato rispetto ai bisogni della gente.E&#8217; necessario che il Paese, nel quale ci si azzuffa più spesso per i privilegi che per la soddisfazione dei bisogni, prenda coscienza che essa rappresenta ormai un’emergenza nazionale.Le disuguaglianze non si risolvono con la filantropia, con uno stato sociale, malato di corruzione, burocratizzato e dalle tasche bucate, con proclami di fantapolitica, con un apparato legislativo elefantiaco che sforna troppe norme o troppo poche e uno giudiziario incapace di farle rispettare.La società aspetta biodiversità economica, giustizia, inclusione e politici competenti e affidabili.

(In copertina: Carità evangelica e ostentazione mondana, dipinto di Luigi Mussini)

#culturadellumano#dirittiumani#uguaglianzasociale#giustiziasociale

Question 2

IL GESTO UMANO CHE SFIORA IL CIELO - Nel Ricordo dell'Eroico ViceBrigadiere Salvo D'Acquisto

Accepted Answer

A ottantatré anni dal sacrificio di Palidoro, il Vicebrigadiere dei Carabinieri Medaglia d&#8217;Oro al Valor Militare (M.O.V.M.) Salvo D’Acquisto vive nel cuore della nazione:  non solo come simbolo imperituro di amor patrio, ma come luminosa testimonianza di carità cristiana.  Elevato agli onori degli altari e  nel 2025  “Beatificato” (con  ‘Breve Pontificio’ che S.S. il Papa Bergoglio, firmò dal letto dell’  Ospedale)  è uno dei primi Eroi-Militari caduti per la Resistenza italiana.

MARIRE DI UN’EPOPEA DI INEGUAGLIABILE UMANITÀ.

Certe vite non si misurano con il metro degli anni trascorsi su questa terra, ma con la profondità del solco che lasciano nella coscienza di un intero popolo. Oggi, nel giorno in cui ricorre l’ottantatreesimo anniversario dell’ olocausto di Salvo D’Acquisto &#8211; consumato il 23 settembre 1943 a Palidoro -, la memoria d’Italia si raccoglie in un silenzio colmo di rispetto, gratitudine e preghiera attorno alla sua figura luminosa. Un giovane carabiniere napoletano di appena ventidue anni che, offrendo la propria vita per salvare quella di ventidue civili innocenti condannati a morte dalla furia dei nazista… (nonostante essi fossero in disordinata ritirata verso nord, ha consegnato alla storia un’epopea di umanità ineguagliabile. (foto: Torre Perla di Palidoro &#8211; dedicata all’Eroe)

IL &#8220;GESTO UMANO&#8221; CHE VINCE IL TEMPO

Anche la ricorrenza di quest&#8217;anno si tinge di luce radiosa, profondamente spirituale e civile, che impreziosisce la già leggendaria figura dell’esemplare Carabiniere. Il riconoscimento della sua beatificazione &#8211; suggellato dalla Chiesa quale mirabile e &#8220;esemplare testimonianza di carità&#8221; &#8211; eleva agli onori degli altari il primo Eroe dell’Arma Benemerita. Non più soltanto un monumento scolpito nel marmo o celebrato nei cippi disseminati in ogni contrada d’Italia, nelle intitolazioni di Vie, Piazze, Scuole e palestre, ma un modello di santità laica e cristiana, un faro che rischiara il cammino delle nuove generazioni.

VOLEVANO UN COLPEVOLE

Il 23 settembre 1943, di fronte a un plotone d’esecuzione tedesco pronto a trucidare ostaggi inermi per uno strano attentato subito dalle truppe occupanti, il giovane Vicebrigadiere compì l’atto che lo rese immortale.

Invitato a presentarsi al Comandante della truppa nazista che, in modo burbero, gli chiese: Carabiniere indicami chi tra quei 22, è il colpevole,  e vi mando tutti via.

La risposta: Nessuno di questi uomini è colpevole !  &#8211; Allora &#8220;Tu Kaput&#8221;).

Per svincolarsi dai suoi aguzzini  e sottrarre la comunità a lui affidata per servizio, dall’accusa di un crimine che nessuno avrebbe potuto commettere, il figlio dell’Arma Benemerita, si immolò.

Sicché, spalancata la giuba e sfiorato con la mano l’inseparabile Giberna, ha risposto: “… se  a voi basta un colpevole … allora prendete me ! ”.

L’ estremo tentativo effettuato da Salvo per sottrarre da morte certa ventidue vite innocenti, stroncato dal perentorio: &#8220;Tu Kaput&#8221; dell’irremovibile nazista!

IL BALSAMO DEL GIURAMENTO Un sacrificio puro, radicale, consumato nella più totale inosservanza del Diritto Umanitario (che il Brigadiere dei Carabinieri D’Acquisto conosceva bene e che aveva invano ribadito al nazista). Ed in quel lembo di terra laziale, improvvisamente martoriato dal piede dell’usurpatore, si è consumato uno di più efferati crimini di guerra. Mandato a morire, senza colpa, è caduto con onore: gridando viva l’Italia, il Vice Brigadiere Salvo D’Acquisto. Incolpevole. Sorretto da una fede incrollabile e dal più profondo senso del dovere, nel massimo rispetto del Giuramento che, al di la ed oltre la volontà umana, trascende il tempo. Sulla nuda terra, appena scavata, senza il conforto di una carezza o di una benedizione terrena,  l’Eroe che viene ricordato come la “Perla di Palidoro”. D’intorno regnava il silenzio. Solamente qualcuno dei pochi testimoni oramai salvi, avrebbe gridato: “Perché mai tanta cattiveria !.

LA SINTESI TRA L&#8217;ARMA E LA COSCIENZA CIVILE

Come ammoniva Cesare Pavese:  quando un popolo perde il senso vitale del proprio passato, si spegne.

Rievocare l&#8217;epopea di Salvo D’Acquisto significa impedire che si spenga quella fiamma di civiltà e di riscatto che permise all&#8217;Italia, uscita prostrata e divisa dalle rovine della Seconda guerra mondiale, di ritrovare la propria dignità. Salvo appartiene a quella schiera di italiani in uniforma e in abiti civili che, facendo leva su un viscerale desiderio di giustizia e di umanità, seppero opporsi alla barbarie. Il suo &#8220;gesto umano&#8221; non fu soltanto un supremo atto di eroismo militare, ma il compimento perfetto di quel legame profondo che unisce il servitore dello Stato alla comunità che è chiamato a proteggere. Parafrasando le parole di Mazzini:

il suo senso del dovere e della responsabilità fu quell&#8217;ala dell&#8217;anima capace di innalzare l&#8217;uomo verso il bello, il grande e il sublime.

L’ INDIFFERIBILE  EREDITÀ  DELLE  TESTIMONIANZE

“Se al fatto togli la memoria storica,di esso non rimane che la suggestione del racconto destinato, prima o poi, a finire in leggenda”.Convinti, quindi, che le testimonianze, siano l’unico, l’autentico “filo di Arianna” in grado di collegarci alle varie fasi del fatto in narrativa, abbiamo a lungo cercato e, finalmente trovato in Fortunato Rossin, uno degli ultimi Testimoni del fatto in narrativa ed amico dell’Eroe, il testimonial che ci ha raccontato come sono andate le cose a Palidoro, in quel 23 settembre del 1943.

RIFLESSO DI PROFONDA SENSIBILITÀ E DI INEGUAGLIABILE

AMOR PATRIO  &#8211; Ricordi che trascinano ed aiutano a lenire  le sofferenze. Tanta memoria  che non potrà giammai scemare.

Salvo ha veramente sofferto per la fedeltà ad un ideale perenne, per l’amor di Patria e per il dovere.

Eroe e Martire:  “Martire dell’ Onor Militare”;  il cui nome illustra dal 1943 la nostra Patria e con le innumerevoli Targhe, i Monumenti, i Cippi, le Scuole, le Caserme le Vie e le piazze a Lui dedicate, induce uomini e donne, giovani ed anziani: in ogni contrada, alla preghiera.

Un invito permanente che adesso, nell’ 83° dell’Olocausto, si rinnova e convince oltre ogni calcolo a credere che anche noi ce la faremo.

Ora quel seme da Egli sepolto nel cuore di ogni  italiano, fecondato dal suo stesso sudore si schiude.

E, giorno dopo giorno, ora e per sempre, continuerà ad offrire al mondo colori, inflorescenze e profumi insopprimibili: il profumo della intramontabile attualità del suo Gesto, “Il gesto più umano” : donare la propria vita per l’altro.

L&#8217;EREDITÀ MORALE PER IL FUTURO

Oggi, mentre il Menabò della nostra storia patria e civile si arricchisce di queste pagine fondamentali, il testamento morale di Salvo D’Acquisto ci interpella con urgenza. La sua giovinezza intramontabile ci ricorda che la libertà non è una conquista acquisita una volta per tutte, ma un bene fragile che si nutre di altruismo, di prossimità e di dedizione al bene comune. Custodire la sua memoria significa raccogliere quel seme fecondato dal suo sacrificio, affinché continui a fiorire nei gesti quotidiani di ciascuno di noi. Nei cuori di chi indossa gli alamari, nei pensieri dei giovani che si affacciano alla vita e nella coscienza di un&#8217;Italia che sceglie, ancora e per sempre, di credere nella giustizia, nella pace e nella sacralità della vita umana.

“ La storia ha seminato e i giovani dovranno raccogliere,… ma occorre coltivare, … bisogna accendere un lume in ogni Sacello,su ogni Ara e Monumento, … bisogna onorare  e rispettare ogni eroismo,… bisogna amare e ricordare ciascun  Eroe. “

Question 3

I CONTI ROVESCIATI

Accepted Answer

C’è, spesso, un momento in cui smettiamo di farci domande, forse perché la vita ci ha dato le risposte sbagliate, o perché noi non siamo riusciti a decifrare quelle giuste quando ci sono passate accanto. Continuiamo ad andare avanti, certo, ma con una specie di stanchezza quieta addosso, come se ogni stagione ci avesse consegnato qualcosa e, insieme, ci avesse sottratto qualcos’altro. Allora ci guardiamo dentro e abbiamo l’impressione di non essere mai veramente cresciuti, ma solo scivolati lungo un piano inclinato: non travolti da un crollo improvviso, ma accompagnati lentamente da una pendenza quasi impercettibile, fatta di rinunce, doveri, occasioni mancate e piccoli conti rimasti aperti.

Mi spiego, perché non si tratta soltanto di malinconia o di quel vago rimpianto che ogni tanto ci prende a tradimento. È qualcosa di più concreto: il sospetto, a volte doloroso, che l’esistenza non abbia distribuito pesi e ricompense con la stessa misura per tutti.

Non di rado, quando ci lasciamo prendere da certi paragoni, lo sconforto ci sorprende all’improvviso e ci sembra di essere come uno di quei braccianti della parabola evangelica: uomini che hanno sopportato, fin dal mattino, il peso della fatica e il caldo della giornata, per poi vedersi ricompensati dal padrone della vigna nello stesso modo di chi è arrivato soltanto all’ultima ora.

In altre parole, guardandoci alle spalle, ci accorgiamo di aver lavorato molto nella nostra vita: per vivere dignitosamente, per sostenere la nostra famiglia, talvolta anche per tendere una mano agli altri. Eppure, proprio ora che abbiamo lasciato il lavoro, può insinuarsi in noi l’amara sensazione di non avere molto da raccogliere, mentre vediamo persone che hanno fatto e dato di meno avviarsi verso una vecchiaia apparentemente più sicura.

Per molto tempo, lo confesso, ho pensato che in quella parabola ci fosse qualcosa di ingiusto, qualcosa che urtava il mio più umano istinto di misura e di proporzione.

È vero: il padrone della vigna è libero di essere generoso e, in fondo, non viene meno all’accordo preso con quelli della prima ora. E tuttavia mi sono ripetuto spesso che avrebbe potuto riservare loro almeno una piccola “mancia” di gratificazione, un segno in più, un riconoscimento discreto: dopotutto, avevano prodotto di più, avevano resistito più a lungo, avevano dato alla giornata il meglio delle loro forze.

Ho continuato così a rimuginare il mio mugugno, quasi custodendolo come una ragione segreta, perché mi ero convinto di appartenere anch’io a quella schiera di lavoratori presentatisi di buon mattino, puntuali, disponibili, instancabili.

Poi, un giorno, è arrivata una folgorazione. Dovevo rovesciare la parabola, guardarla da un’altra parte, lasciarmi raggiungere dal suo grande messaggio di consolazione invece di restare impigliato nei cavilli dell’ingiustizia.

Crediamo spesso di essere quelli della prima ora perché non ci tiriamo mai indietro. Qualcuno chiede: “Chi mi dà una mano?” e noi, senza pensarci troppo, rispondiamo: “Eccomi!”. Affaccendati e affaticati, zappiamo ogni giorno l’orto della vita con pazienza, con il capo chino e le mani sporche di responsabilità, mentre altri sembrano godersi il tempo, sottrarsi alla fatica e, qualche volta, perfino approfittare della nostra disponibilità.

Su questa parte in attivo della nostra partita con Dio teniamo gli occhi ben aperti: la ricordiamo, la misuriamo, la lucidiamo quasi fosse una medaglia. E, nel profondo, restiamo pronti a presentare il conto di ciò che pensiamo ci sia dovuto.

Ma c’è anche una parte passiva, meno visibile e più scomoda da ammettere: le ripicche, le critiche, i giudizi sbrigativi, i pregiudizi nascosti. Anche in questo, se siamo sinceri, siamo operai attivi sin dal primo mattino.

Se il Signore dovesse comportarsi da ragioniere preciso, annotando ogni voce e addebitandocela senza sconti, che cosa resterebbe davvero della nostra ricompensa?

Ben venga allora una contabilità alla grande, larga di misura, anzi senza misure; una contabilità che non chiude il registro con freddezza, ma lascia spalancata una speranza. Perché anche se riusciremo a smettere di essere cattivi — quel tanto e quel poco che ciascuno conosce di sé — soltanto all’undicesima ora, il denaro che apre la porta ci sarà dato ugualmente.

Da quando ho capito che la parabola è “rovesciabile”, molte cose mi sono diventate più comprensibili proprio nel momento in cui ho rinunciato del tutto a pretendere di capirle. Forse è questo il passo più difficile e più liberante: smettere di pesare ogni merito, ogni torto, ogni confronto. Se riusciremo a vivere “senza contabilità”, lasciandoci guidare soltanto dall’impulso del cuore, scopriremo di essere molto più ricchi di quanto pensavamo.

Quando ci viene la tentazione di fare i conti nella vita degli altri, fermiamoci un istante e ricordiamoci che i conti si fanno sempre alla fine. E forse, proprio alla fine, scopriremo che la misericordia ha saputo rovesciarli meglio di noi.

Question 4

AMIANTO NELLA MARINA MILITARE, CONDANNATO IL MINISTERO - Muore a 63 anni 26 giorni dopo la Diagnosi di Mesotelioma

Accepted Answer

Definitiva la sentenza del TAR Sicilia: oltre 70mila euro al figlio. Domenico Giovanniello aveva prestato servizio per quasi trent’anni, da sottocapo motorista navale a maresciallo

Ventisei giorni. È il tempo trascorso tra la diagnosi di mesotelioma pleurico e la morte di Domenico Giovanniello, che aveva prestato servizio nella Marina Militare per quasi trent’anni, prima come sottocapo motorista navale e successivamente come maresciallo.

Aveva 63 anni quando, il 18 febbraio 2013, gli venne diagnosticato il tumore; il 16 marzo dello stesso anno morì, a pochi giorni dal suo sessantaquattresimo compleanno. È ora definitiva la sentenza del TAR Sicilia che ha condannato il Ministero della Difesa a risarcire al figlio Giovanni Giovanniello, nato e residente ad Augusta (SR), 70.192,50 euro, oltre rivalutazione e interessi, per i danni sofferti dal padre prima della morte e trasmessi all’erede.

La decisione del TAR Sicilia – sezione di Catania riconosce il legame tra la malattia che ha ucciso l’uomo e il servizio prestato nella Marina Militare. Il giudice ha ritenuto accertati sia il danno subito dal militare sia la sua riconducibilità alle mansioni svolte e ha individuato nella mancata adozione di adeguate cautele e misure di protezione una violazione colposa dell’obbligo di tutela del lavoratore.

Durante il servizio, Giovanniello aveva svolto le mansioni di maresciallo, operando in ambienti nei quali, secondo quanto ricostruito nel procedimento, era presente amianto. Già il Ministero della Difesa aveva riconosciuto la dipendenza della patologia da causa di servizio e lo status di equiparato alle Vittime del Dovere.

Particolarmente significativo è il riconoscimento dei danni patiti direttamente da Domenico Giovanniello nel breve periodo che separò la diagnosi dalla morte. Il TAR ha riconosciuto il danno biologico terminale e il danno morale terminale, cosiddetto catastrofale, legato alla sofferenza della persona che affronta consapevolmente l’approssimarsi della fine della propria vita.

Il risarcimento per questi danni, riconosciuto al figlio in qualità di erede, è stato quantificato in 70.192,50 euro, oltre rivalutazione e interessi. Giovanni Giovanniello aveva già ottenuto in sede civile 235.360 euro per il diverso danno non patrimoniale subito personalmente a causa della perdita del padre.

«Questa sentenza restituisce dignità anche alla sofferenza vissuta da Domenico Giovanniello negli ultimi giorni della sua vita – dichiara l’avv. Ezio Bonanni, presidente dell’Osservatorio Nazionale Amianto –. Ventisei giorni trascorsi tra la diagnosi di mesotelioma e la morte, nella consapevolezza di un destino ormai segnato. Il TAR ha riconosciuto che quella sofferenza costituisce un danno autonomo e risarcibile, maturato direttamente in capo alla vittima e poi trasmesso all’erede. È un principio importante perché dietro le categorie giuridiche ci ricorda che ci sono persone, vite spezzate e famiglie che continuano a portarne le conseguenze».

https://www.internationalwebpost.org/wp-content/uploads/2026/09/ALL.3A-SENTENZA-GIOVANNIELLO-202503576_01-TAR.pdf

L’ONA offre servizio di consulenza legale e medica gratuita tramite il numero verde 800 034 294 e il sito www.osservatorioamianto.it.

Question 5

ETNA, LA NUBE DI CENERE SALE A 4 CHILOMETRI - Allerta Rossa Per I Voli, Catania Resta Operativo

Accepted Answer

L’Etna torna a farsi sentire e questa volta lo fa con una nube di cenere che raggiunge circa quattro chilometri sopra la sommità del vulcano. L’attività interessa i crateri sommitali e la nube viene spinta dai venti verso sud-sud-est. L’Osservatorio Etneo dell’Ingv segue l’evoluzione del fenomeno in tempo reale e ha emesso un VONA, il messaggio destinato all’aviazione, con codice rosso, il livello più alto della scala prevista per questo tipo di segnalazione.

Il dato più importante per chi deve viaggiare è però un altro: al momento l’attività eruttiva non impedisce l’operatività dell’aeroporto internazionale Vincenzo Bellini di Catania. Lo scalo resta quindi aperto, mentre la situazione viene monitorata e può cambiare rapidamente in funzione dell’evoluzione della nube e della sua traiettoria.

L’allerta rossa per l’aviazione non deve essere confusa con un ordine automatico di chiusura dell’aeroporto. Il sistema VONA serve a comunicare agli operatori del traffico aereo la presenza di fenomeni vulcanici potenzialmente rilevanti per la navigazione. L’Ingv spiega che la propria Sala operativa emette questi messaggi proprio per segnalare l’attività dell’Etna e il possibile impatto sulla sicurezza aerea legato alla presenza di cenere in atmosfera.

Ed è proprio la cenere vulcanica a rappresentare l’elemento più delicato per il traffico aereo. Una nube di questo tipo non è assimilabile a una normale perturbazione atmosferica: le particelle possono costituire un rischio per i motori e per i sistemi degli aeromobili e, di conseguenza, la presenza e il movimento della cenere vengono attentamente valutati prima di autorizzare o mantenere determinate operazioni di volo.

Per questo, anche con l’aeroporto regolarmente operativo, la situazione resta dinamica. La direzione della nube, l’altezza raggiunta dalle emissioni e l’intensità dell’attività vulcanica possono modificare in tempi relativamente brevi le condizioni dello spazio aereo. Non è quindi corretto trasformare l’attuale operatività di Catania in una garanzia per le ore successive.

Un elemento che invita, almeno per il momento, a una lettura prudente è il dato sul tremore vulcanico. Secondo l’Ingv, il parametro che misura l’energia associata alla risalita del magma nell’edificio vulcanico si mantiene su valori medio-bassi. Questo non elimina la necessità di sorveglianza, ma fotografa la situazione registrata dagli strumenti al momento dell’ultimo aggiornamento considerato.

L’Etna, del resto, è uno dei vulcani più attentamente monitorati al mondo. La rete dell’Osservatorio Etneo raccoglie continuamente dati sismici, geodetici, geochimici, video e termici. La Sala operativa lavora ventiquattr’ore su ventiquattro e comunica agli organi di Protezione civile le variazioni significative dei parametri osservati.

La prudenza, dunque, resta la parola d’ordine anche per i passeggeri. Chi deve volare da o verso Catania nelle prossime ore dovrebbe verificare direttamente con la compagnia aerea lo stato del proprio collegamento prima di raggiungere lo scalo. L’operatività di questo momento non esclude infatti possibili variazioni successive.

L’Etna non ha bisogno di fermare un aeroporto per ricordare quanto la natura possa incidere sulle infrastrutture moderne. Basta una nube invisibile a chilometri di distanza, sospinta dal vento, per trasformare in pochi minuti una normale giornata di traffico aereo in una questione di sicurezza.

Il vulcano detta ancora una volta i tempi. E, davanti alla sua nube, anche il cielo deve aspettare.

Fonti

INGV – Osservatorio Etneo;

ANSA, “Emissione di cenere sull’Etna, nube eruttiva alta 4 chilometri”;

Aeroporto di Catania, pagina ufficiale degli aggiornamenti sullo scalo;

ENAC, comunicazioni e provvedimenti relativi alla sicurezza dell’aviazione civile.

Question 6

LA POESIA DEL VENERDI' - Heinrich Heine e Massimo Del Zio

Accepted Answer

Mettere accanto Heinrich Heine e Massimo Del Zio può sembrare insolito, ma il confronto aiuta a capire come, in epoche molto diverse, l’amore possa cercare immagini simili nella natura. Lungi lungi, nella traduzione italiana di Giosuè Carducci, nasce dal desiderio di portare la persona amata lontano, sulle rive del Gange, tra fiori, luna e palme.

Heine immagina un luogo quieto, quasi fuori dal tempo. Le viole «bisbiglian», le rose sembrano parlarsi e l’acqua del fiume scorre in lontananza. Anche l’amore viene espresso con parole semplici. I due potranno bere «sensi d’amore e di calma» e sognare insieme sotto una palma. La natura diventa il luogo in cui il sentimento può trovare pace.

Anche Libagioni eterne o desiderio sublime di Massimo Del Zio lega l’amore alla natura, ma lo fa in modo diverso. Qui il desiderio è più fisico. Nei versi «Scendo lieve come il vento / sui capezzoli di Venere» il corpo entra subito nella poesia. Poi arrivano le stelle, i fiumi, le messi e il vento. Il sentimento sembra allargarsi sempre di più.

Gli occhi diventano smeraldi, il cuore richiama l’oceano, i capelli si muovono nell’aria. Alla fine compare l’immagine «pian&#8230; mi rivestii d’Universo». L’amore non resta più chiuso tra due persone, ma si mescola con tutto ciò che circonda chi parla.

La distanza tra i due testi resta evidente. Heine cerca un luogo lontano dove fermarsi con la persona amata. Del Zio parte invece dal corpo e porta il desiderio verso il cielo e l’Universo. In Lungi lungi restano due persone sotto una palma. In Libagioni eterne o desiderio sublime resta un uomo che sente il proprio amore confondersi con la natura.

Heinrich Heine

Nacque nel 1797 a Düsseldorf, in Germania, in una famiglia ebrea. Il padre era commerciante. Dopo alcuni tentativi di avviarlo agli affari, la famiglia gli permise di studiare diritto. Frequentò le università di Bonn, Gottinga e Berlino, dove seguì anche corsi di filosofia e letteratura. Nel 1825 conseguì la laurea in legge e, nello stesso anno, si convertì al protestantesimo, anche perché agli ebrei erano ancora vietate diverse professioni pubbliche.

Aveva già iniziato a scrivere poesie da alcuni anni. Nel 1827 pubblicò il Buch der Lieder (Libro dei canti), che gli diede grande notorietà. Molti suoi versi furono in seguito musicati da compositori come Schubert e Schumann. Heine scrisse anche prose di viaggio, articoli politici e opere satiriche.

Nel 1831 si trasferì a Parigi, dove rimase fino alla morte. Seguì da vicino la vita politica francese ed europea e collaborò con giornali e riviste. I suoi scritti furono spesso criticati o censurati in Germania per le idee politiche e per il tono polemico. Nel 1841 sposò Crescence Eugénie Mirat, che chiamava Mathilde.

Negli ultimi anni soffrì di una grave malattia che lo costrinse quasi sempre a letto. Continuò però a scrivere e pubblicare. Morì a Parigi nel 1856, a cinquantotto anni, e fu sepolto nel cimitero di Montmartre.

La scelta

In Lungi lungi Heinrich Heine immagina di portare la persona amata molto lontano. Il posto scelto è sulle rive del Gange. Non ci sono città o case. Ci sono un giardino, la luna, il loto, le rose e una palma. Nei primi versi dice subito ciò che vuole: «su l’ali del canto / Di qui lungi recare io ti vo’».

La scena è quieta. Le viole «bisbiglian», le rose si chinano una verso l’altra e una gazella si ferma ad ascoltare. Anche il fiume arriva da lontano, con il suo rumore basso. Heine mette insieme piccoli movimenti e suoni leggeri. Tutto sembra fatto per tenere fuori il resto del mondo.

Lungi lungi

Lungi, lungi, su l&#8217;ali del cantoDi qui lungi recare io ti vo&#8217;:Là, ne i campi fioriti del santoGange, un luogo bellissimo io so.

Ivi rosso un giardino risplendeDe la luna nel cheto chiaror:Ivi il fiore del loto ti attende,O soave sorella de i fior.

Le viole bisbiglian vezzose,Guardan gli astri su alto passar;E tra loro si chinan le roseOdorose novelle a contar.

Salta e vien la gazella, l&#8217;umanoOcchio volge, si ferma a sentir:Cupa s&#8217;ode lontano lontanoL&#8217;onda sacra del Gange fluir.

Oh che sensi d&#8217;amore e di calmaBeveremo ne l&#8217;aure colà!Sogneremo, seduti a una palma,Lunghi sogni di felicità.

Alla fine restano soltanto i due amanti e una palma. Heine scrive «Beveremo» amore e calma, poi immagina lunghi sogni di felicità. Non racconta cosa succederà dopo. Gli basta fermare quel momento, lontano da tutto.

Massimo Del Zio

È nato a Milano il 15 luglio 1963. Ha studiato lettere e musicologia e nel 2003 si è laureato alla Sorbona di Parigi. Negli anni successivi ha ricevuto anche riconoscimenti accademici in ambito letterario e filosofico. Già da giovane si è dedicato alla poesia, alla narrativa, al teatro e alla musica.

Nel 1984 pubblicò Poesie Morali con Gabrielli Editori. Due anni dopo entrò nella Pontificia Accademia Tiberina di Roma, nella classe di Letteratura e Musica. Negli stessi anni partecipò a incontri e premi letterari e musicali. Nel 1987 ottenne a Capri l’Oscar d’oro della città per la sezione Letteratura e Musica e, nello stesso periodo, prese parte a manifestazioni artistiche e culturali a Firenze e in altre città italiane.

Nel settembre 1989 si trasferì a Parigi, dove vive ancora oggi. Ha continuato a scrivere e a comporre, pubblicando opere di poesia, narrativa e teatro. Tra i suoi titoli figurano I Cristalli del Tempio, Lux Panacea, Il Cavaliere Errante nell’Asia, Sotto i Veli dell’Etere, Il Sepolcrale, Idilli Minori, Le Olimpiche, la commedia Mast Francisch, il libretto d’opera Neroide e il romanzo storico Iddio mi chiamò sul monte Uliveto.

Negli anni ha ricevuto numerosi premi e riconoscimenti in Italia e all’estero. Tra i più recenti figurano il Premio Apollo Dionisiaco, il Premio Kalos, il Premio Litterae Florentinae, il Premio Montefiore e diversi riconoscimenti assegnati tra il 2023 e il 2026. La sua attività continua a muoversi tra poesia, musica, ricerca letteraria e partecipazione a iniziative culturali.

La scelta

In Libagioni eterne o desiderio sublime Massimo Del Zio parte dall’amore, ma lo lega subito al corpo e alla natura. Il primo gesto è quasi un invito: «Portata su un calice d&#8217;amore, / cantami l&#8217;estrosa passione». Poco dopo compare Venere e il desiderio prende una forma più fisica, nei versi «Scendo lieve come il vento / sui capezzoli di Venere».

Da lì la poesia si allarga. Arrivano le stelle, i fiumi, il vento, le messi. Anche lo sguardo della donna sembra entrare dentro chi parla. Gli occhi diventano smeraldi e i capelli si muovono nell’aria. Il sentimento non resta fermo su una sola immagine: passa dal corpo alla terra e poi al cielo.

Libagioni eterne o desiderio sublime

Portata su un calice d&#8217;amore,cantami l&#8217;estrosa passione.Scendo lieve come il ventosui capezzoli di Venere;l&#8217;afrodisiaco elisir,oh! Libagioni eterne!

Desiderio sublime!Soleggiato dal tuo sguardoche penetra,d&#8217;oceano&#8230; il cuore!Oh luminose stelle!Scendon le remote stagioni,«oh fiumi tranquilli»,dolce il tuo sussurro,odo lo stormir del vento!

Verdi parean smeraldi«gli occhi tuoi limpidi»;e magico&#8230; il crin volando!Sulle terre vergini,dorate le messi;«Amor d&#8217;infinito a me perenne»,pian&#8230; mi rivestii d&#8217;Universo.

L’ultimo verso raccoglie tutto quello che è arrivato prima. Dopo il corpo, gli occhi, il vento e la terra, compare l’Universo. «Pian&#8230; mi rivestii d&#8217;Universo» fa pensare a un sentimento che non resta più dentro una sola persona. Si allarga fino a comprendere ciò che la circonda.

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