Q: LE TRADUZIONI DI POESIA - Daniela Karina Tomé

DANIELA KARINA TOMÉ è un’artista multidisciplinare argentina nata a Mar del Plata nel 1968. È nota come musicista, cantautrice, pittrice, scrittrice e giornalista. È fondatrice del movimento culturale «Arte Sin Aduanas», con il quale ha portato avanti, tra le altre cose, un progetto nelle carceri e negli istituti per l’infanzia. Come musicista, ha pubblicato 2 album: El ojo del ciclón (L’occhio del ciclone, 2013) e Por donde ara la lluvia (Dove finisce la pioggia, 2020), e un altro attualmente in lavorazione. Generi: rock, blues, trova e folk. Ha composto oltre 500 canzoni. Come artista visiva, Daniela Ríos Tomé ha partecipato a mostre collettive e personali e ha realizzato murales e copertine di dischi. È anche attivista nei media digitali e radiofonici, dove promuove la cultura e i diritti umani. Ha pubblicato 4 libri di poesie ed è editore presso il giornale digitale “Humana Resistencia”. Nel 2020 ha fondato la propria casa editrice, Arte Sin Aduanas Ediciones. Ha ricevuto diversi prestigiosi riconoscimenti letterari. LA PERLAQui il mare è un altro sole che splende;un polmone che si estende nelle arterie;la libertà che sussurra dalle profondità,seguendo i tuoi passi…Anche se pensi che sia distante;non ti allontanerai mai così tanto,da non sentireil mare. LA PERLAAquí el mar, es otro sol brillando;un pulmón extendido en las arterias;la libertad susurrando desde el fondo,siguiéndote los pasos…Aunque lo creas distante;nunca te irás tan lejos,como para no sentirel mar.

Question 1

SEVESO - Verità sui Nodi Irrisolti della Contaminazione da Diossina

Accepted Answer

Dopo l&#8217;editoriale (https://www.internationalwebpost.org/seveso-cinquantanni-dopo/) dedicato al cinquantesimo anniversario della sciagura di Seveso torno sull’argomento nell’intento di sostenere una voce onesta e autorevole che del Tullio Maria Quaianni conosce molti aspetti inquietanti: il medico del lavoro Tullio Maria Quaianni.

Quaianni ha rivolto una lettera aperta al Presidente della Repubblica Sergio Mattarella, richiamando l’attenzione sui numerosi interrogativi che, a suo giudizio, restano ancora senza una risposta completa riguardo alla contaminazione ambientale, alla sorveglianza sanitaria e alla tutela dei lavoratori e delle popolazioni coinvolte.

La lettera di Quaianni, scritta al Presidente Mattarella, è un accorato invito a non trasformare l’anniversario in una celebrazione rassicurante, ma a utilizzarlo come occasione per approfondire gli aspetti ancora controversi di una delle più gravi emergenze ambientali e sanitarie della storia italiana.

L’esperienza diretta di un medico del territorio

Quaianni ricorda di aver lavorato dal marzo 1977 all’agosto 2011 come specialista in Medicina del lavoro nei servizi sanitari pubblici dell’area di Desio e della Brianza. Entrato in servizio pochi mesi dopo l’incidente, il medico racconta di aver conosciuto direttamente le popolazioni colpite, accompagnandole durante le difficili fasi dell’evacuazione, della bonifica e della ricostruzione della fiducia nelle istituzioni.

Il disastro avvenne il 10 luglio 1976, quando da un reattore dello stabilimento Icmesa fuoriuscì una nube contenente TCDD, una delle forme più tossiche di diossina. La contaminazione interessò diversi comuni della Brianza e determinò l’evacuazione della popolazione dalla zona maggiormente colpita, l’abbattimento di migliaia di animali e una lunga attività di bonifica e sorveglianza sanitaria. L’Istituto superiore di sanità ricorda Seveso come uno dei più gravi incidenti ambientali della storia italiana.

Le quantità di diossina disperse

Uno dei primi interrogativi sollevati nella lettera riguarda la quantità effettiva di materiale tossico fuoriuscito dall’Icmesa. Secondo Quaianni, la proprietà dello stabilimento indicò una dispersione di circa due chilogrammi, dato che sarebbe stato successivamente assunto come riferimento anche dalle autorità regionali.

Il medico ricorda però che altri tecnici formularono stime assai superiori: circa dieci chilogrammi secondo un’ipotesi attribuita al professor Zurlo, inizialmente impegnato nelle attività di bonifica, e fino a 140 chilogrammi secondo il professor Alberto Frigerio, già direttore di un laboratorio dell’Istituto Mario Negri.

Si tratta di valutazioni riportate dall’autore della lettera che richiederebbero, secondo Quaianni, una nuova verifica documentale e scientifica. A cinquant’anni dall’incidente, sostiene il medico, sarebbe opportuno ricostruire con maggiore precisione la dinamica industriale e la quantità di sostanze effettivamente disperse nell’ambiente.

I segnali precedenti all’incidente

La lettera richiama anche le testimonianze di alcuni agricoltori della zona, secondo i quali, già prima del 10 luglio 1976, si sarebbero verificati episodi di morte di animali alimentati con foraggio potenzialmente contaminato.

Quaianni si domanda se tali episodi fossero conosciuti dall’azienda e se avrebbero potuto rappresentare un segnale di allarme sulla presenza di emissioni o contaminazioni provenienti dallo stabilimento.

Anche in questo caso la lettera non presenta conclusioni definitive, ma chiede che le testimonianze storiche, i documenti aziendali e le informazioni raccolte dalle autorità dell’epoca siano riesaminati con criteri trasparenti.

I confini delle zone contaminate

Un altro nodo riguarda la delimitazione delle aree interessate dalla contaminazione: la zona A, maggiormente inquinata, la zona B, caratterizzata da livelli intermedi, e la zona R, considerata area di rispetto.

Secondo Quaianni, la definizione dei confini sarebbe stata condizionata non soltanto dai risultati dei campionamenti, ma anche da scelte politiche e amministrative contestate già all’epoca.

La lettera cita, in particolare, il caso dell’ospedale di Desio, che sarebbe rimasto esterno al perimetro della zona B nonostante la vicinanza alle aree contaminate. Viene inoltre ricordata la mancata inclusione di una parte del territorio di Nova Milanese nei programmi specifici di monitoraggio sanitario, nonostante la segnalazione di animali morti e di valori elevati di TCDD riscontrati, secondo quanto riferito dall’autore, su alcuni prodotti agricoli.

Quaianni sostiene che le richieste di estendere l’area sottoposta a controllo, avanzate da amministratori e medici locali, non furono accolte e invita oggi a riesaminare le motivazioni tecniche e politiche di quelle decisioni.

Le altre possibili fonti di contaminazione industriale

La lettera pone anche una questione più ampia: la diossina rinvenuta nei terreni e nelle popolazioni della Brianza proveniva interamente dall’incidente Icmesa oppure una parte poteva essere riconducibile ad altre attività industriali?

Le diossine possono infatti formarsi come sottoprodotti di diversi processi, fra cui alcune produzioni chimiche, le combustioni incontrollate, il trattamento di materiali contaminati e determinate lavorazioni metallurgiche.

Quaianni ricorda che l’area compresa tra il Nord Milano e la Brianza ospitava numerosi impianti chimici, farmaceutici, fonderie e attività che utilizzavano o bruciavano materiali trattati. A suo giudizio, la presenza di altre sorgenti avrebbe dovuto essere considerata sia nella mappatura della contaminazione sia nella scelta delle popolazioni utilizzate come gruppo di confronto negli studi epidemiologici.

La questione è particolarmente delicata: se anche le popolazioni di controllo fossero state esposte a contaminanti industriali, il confronto statistico avrebbe potuto ridurre la visibilità delle differenze rispetto agli abitanti delle zone ufficialmente interessate dal disastro.

Il monitoraggio dei lavoratori delle bonifiche

Tra i passaggi più rilevanti della lettera vi è quello dedicato agli addetti alle demolizioni, alla rimozione dei materiali contaminati e alla bonifica della zona A.

Quaianni richiama alcuni studi epidemiologici nei quali sarebbe risultata difficile la ricostruzione dello stato di salute dei lavoratori trasferitisi successivamente fuori dalla Lombardia. Una parte consistente degli addetti proveniva infatti da regioni come Abruzzo, Calabria e Veneto, mentre potrebbero essere stati impiegati anche lavoratori stranieri.

Il medico domanda quanti di questi lavoratori siano stati effettivamente rintracciati e sottoposti a sorveglianza sanitaria nel lungo periodo. L’esclusione dagli studi di una parte delle persone maggiormente esposte potrebbe, secondo la lettera, aver determinato una sottostima degli effetti sanitari.

La ricostruzione delle coorti professionali, delle mansioni svolte, dei tempi di esposizione, delle protezioni utilizzate e delle successive condizioni di salute rappresenterebbe ancora oggi un importante campo di ricerca epidemiologica e di giustizia ambientale.

Anamnesi professionale e casi sanitari non riconosciuti

Quaianni osserva inoltre che la semplice residenza anagrafica potrebbe non essere sufficiente per ricostruire l’esposizione alla diossina.

Una persona avrebbe potuto lavorare per anni nelle aree contaminate senza risiedervi, oppure soggiornarvi temporaneamente. Per questo, secondo il medico, sarebbe stato necessario raccogliere sistematicamente anamnesi ambientali e professionali dettagliate: luoghi di lavoro, mansioni, durata della permanenza, attività svolte durante le bonifiche e possibile contatto con suoli, polveri o materiali contaminati.

Nella lettera Quaianni racconta anche la propria esperienza personale di paziente oncologico seguito dall’ospedale di Desio, affermando di non sapere se il proprio caso sia mai entrato nelle analisi epidemiologiche relative a Seveso.

La testimonianza personale non consente naturalmente di stabilire un rapporto causale tra esposizione e malattia, ma rafforza la richiesta di sistemi di sorveglianza capaci di ricostruire in modo più accurato le storie individuali.

Carcasse animali, incenerimento e falde acquifere

La lettera ricorda infine alcune delle prime decisioni adottate durante l’emergenza, fra cui il trasporto di carcasse animali verso l’inceneritore del macello comunale di Milano, in via Lombroso.

Quaianni domanda se siano mai stati controllati in modo sistematico il forno, i camini e i terreni circostanti, per verificare un’eventuale dispersione secondaria di contaminanti.

Un ulteriore interrogativo riguarda la possibilità che la TCDD abbia raggiunto strati profondi del terreno o le falde acquifere. La scarsa solubilità in acqua della diossina ne limita la mobilità, ma non esclude completamente il trasporto attraverso particelle, materiali organici, fratture o perforazioni degli strati geologici.

Secondo il medico, la presenza storica di pozzi, scavi e attività industriali renderebbe necessario mantenere alta l’attenzione sul monitoraggio ambientale di lungo periodo.

La memoria non può sostituire la ricerca della verità

La lettera aperta non nega il valore delle bonifiche, delle norme europee e delle conoscenze sviluppate dopo il disastro. L’incidente di Seveso contribuì effettivamente a cambiare la legislazione sulla sicurezza degli stabilimenti industriali e sulla prevenzione degli incidenti rilevanti. Come evidenziato anche dal Consiglio nazionale delle ricerche, mise in luce il divario esistente tra conoscenze chimiche, sicurezza dei processi produttivi, capacità istituzionale di risposta e informazione alla popolazione.

Il messaggio centrale di Quaianni è però che la memoria pubblica non debba trasformarsi in una narrazione pacificata o autoassolutoria. Restano da approfondire la reale estensione della contaminazione, la completezza degli studi epidemiologici, la sorte dei lavoratori delle bonifiche, l’adeguatezza delle popolazioni di controllo e la possibile presenza di altre fonti industriali di diossina.

La richiesta rivolta al Presidente della Repubblica e alle istituzioni è quindi quella di promuovere una nuova operazione di trasparenza, rendendo accessibili documenti, dati ambientali e sanitari e sostenendo studi epidemiologici indipendenti e aggiornati.

A cinquant’anni dall’incidente, Seveso non rappresenta soltanto una pagina della storia industriale italiana. È un richiamo permanente al diritto delle comunità di conoscere i rischi ai quali sono state esposte, al dovere delle istituzioni di sorvegliare la salute nel lungo periodo e alla necessità di applicare concretamente il principio di precauzione.Torno nuovamente a parlare di Seveso.

Question 2

LA PAURA OLTRE I REATI - Così Nasce l’Insicurezza

Accepted Answer

La sicurezza percepita nasce dall’intreccio tra reati visibili, paura, fiducia istituzionale e qualità urbana locale.

Borseggi, degrado e pessimismo aumentano l’insicurezza; fiducia nella giustizia e coesione sociale la riducono sensibilmente.

Le politiche efficaci devono adattarsi ai territori, combinando prevenzione, giustizia, manutenzione urbana e partecipazione civica.

Per capire quanto una comunità si senta sicura non basta contare denunce, furti e rapine. La paura del crimine può restare alta anche quando i reati diminuiscono; al contrario, territori più esposti possono mostrare una sorprendente capacità di adattamento. È il punto di partenza di “Integrated Evidence on the Determinants of Perceived Crime Risk and Implications for Preventive Community Safety Policies”, studio pubblicato il 16 luglio 2026 sulla rivista Social Sciences.

Gli autori sono Massimo Arnone, dell’Università di Catania; Angelo Leogrande, LUM Enterprise s.r.l., Alberto Costantiello e Fabio Anobile, dell’Università LUM Giuseppe Degennaro; e Carlo Drago, dell’Università Niccolò Cusano. Il lavoro analizza tutte le venti regioni italiane lungo quasi due decenni, dal 2004 al 2022.

La domanda di fondo è semplice solo in apparenza: che cosa determina il rischio percepito di criminalità nelle regioni italiane? E, più precisamente, come interagiscono l’esposizione oggettiva ai reati, la paura, la fiducia negli altri e nella giustizia, la partecipazione sociale, il benessere personale, le aspettative sul futuro e la qualità dell’ambiente locale?

La variabile osservata è il “Perceived Risk of Crime”, cioè la percentuale di famiglie che giudica elevato o moderato il rischio di criminalità nella zona in cui vive. I ricercatori utilizzano gli indicatori del Benessere equo e sostenibile dell’Istat, costruiti anche attraverso l’indagine “Aspetti della vita quotidiana” e l’Indagine sulla sicurezza dei cittadini. Il database teorico comprende 380 osservazioni regione-anno, anche se le stime econometriche ne impiegano un numero inferiore a seconda del modello.

Accanto al rischio percepito entrano nell’analisi otto fattori: partecipazione sociale, fiducia generalizzata, fiducia nel sistema giudiziario, borseggi, paura di subire un reato, soddisfazione per la propria vita, pessimismo sulle condizioni future e insoddisfazione per il paesaggio locale. La scelta è importante perché sposta l’attenzione dalla sola criminalità registrata all’esperienza complessiva della sicurezza.

Qui sta la principale innovazione del lavoro. Molti studi precedenti si concentravano su singole città, fotografie prese in un solo momento o su una sola dimensione del fenomeno. Arnone e colleghi costruiscono invece una prospettiva longitudinale e multidimensionale su scala regionale. Inoltre fanno dialogare tre strumenti solitamente separati: l’econometria dei dati panel per stimare le relazioni nel tempo, il machine learning per verificarne la solidità predittiva e la cluster analysis per individuare differenti profili territoriali.

L’econometria spiega la direzione delle associazioni; gli algoritmi controllano la capacità predittiva delle variabili; i cluster mostrano che combinazioni diverse possono produrre livelli simili di insicurezza. Lo studio unisce così spiegazione, previsione ed eterogeneità territoriale.

Borseggi e paura spingono l’insicurezza. Il risultato più robusto riguarda i borseggi. Tra i fattori considerati sono il principale predittore positivo del rischio percepito. Si tratta di reati visibili, legati agli spazi della vita quotidiana e della mobilità, capaci di incidere sull’immaginario collettivo più di indicatori criminali generici. Anche la paura di subire un reato aumenta nettamente l’insicurezza: l’emozione agisce oltre l’esperienza diretta di vittimizzazione.

I modelli convergono poi su altri due elementi che alimentano la percezione del rischio: il pessimismo verso il futuro e l’insoddisfazione per l’ambiente locale. Un quartiere degradato, trascurato o privo di manutenzione può comunicare vulnerabilità anche in assenza di un’elevata incidenza criminale. Allo stesso modo, chi immagina un peggioramento delle proprie condizioni tende a leggere il territorio come meno sicuro. La paura del crimine diventa così una componente di un disagio sociale più ampio.

Sul versante opposto, la fiducia svolge una funzione protettiva. Dove è maggiore la fiducia generalizzata negli altri e, soprattutto, nel sistema giudiziario, il rischio percepito tende a essere più basso. Per sentirsi sicuri, suggeriscono i risultati, conta non solo la probabilità di incontrare un reato, ma anche la convinzione che la comunità sappia reagire e che le istituzioni siano efficaci, eque e affidabili.

Più complesso il ruolo della partecipazione sociale. Nei modelli statici è associata a un rischio percepito maggiore, forse perché reti civiche e relazioni di comunità fanno circolare più informazioni sui reati. Nel modello dinamico, invece, l’effetto diventa negativo: nel lungo periodo la partecipazione può costruire coesione, mutuo sostegno ed efficacia collettiva. La stessa rete sociale, dunque, può accrescere nell’immediato la consapevolezza del problema e ridurre nel tempo la vulnerabilità.

Anche il legame positivo tra soddisfazione di vita e rischio percepito appare controintuitivo. Gli autori ipotizzano un “effetto aspettative”: chi vive in contesti di qualità può pretendere standard di sicurezza più elevati.

La componente dinamica mostra inoltre che l’insicurezza di ieri contribuisce a spiegare quella di oggi. Il machine learning conferma il quadro: la regressione lineare regolarizzata offre il miglior equilibrio tra accuratezza ed errore. Nella graduatoria predittiva tornano in testa borseggi, degrado ambientale e paura del crimine.

Otto Italie della sicurezza. La cluster analysis identifica otto profili territoriali. Alcuni combinano basso rischio percepito e bassa esposizione; altri mostrano molta insicurezza nonostante pochi borseggi. Esistono anche profili con criminalità o degrado elevati ma rischio percepito contenuto, possibile segnale di adattamento.La lezione è che non esiste un’unica “Italia della paura” e neppure una semplice frattura Nord-Sud. Lo stesso livello di insicurezza può nascere da combinazioni differenti di reati, fiducia, emozioni, partecipazione e benessere. Una politica nazionale uniforme rischia quindi di intervenire sul fattore sbagliato.

Dalla repressione alla sicurezza di comunità. Le implicazioni operative partono dai borseggi. Gli autori propongono interventi mirati nei luoghi più esposti, come metropolitane, aree turistiche e mercati. I pattugliamenti dovrebbero basarsi sui dati di Istat e Ministero dell’Interno e su mappe subregionali dei punti critici. Informazioni tempestive e comprensibili potrebbero inoltre ridurre la distanza tra rischi reali e percepiti.Il secondo fronte è istituzionale. Se la fiducia nella giustizia riduce l’insicurezza, accelerare la gestione dei procedimenti, rafforzare la risoluzione alternativa delle controversie minori e rendere trasparenti le prestazioni di tribunali e procure attraverso cruscotti regionali diventano anche politiche di sicurezza. Rapidità, correttezza procedurale e capacità di risposta contano quanto il controllo del territorio.Il terzo fronte è comunitario. I comuni dovrebbero privilegiare forme di partecipazione con responsabilità reali: consigli di sicurezza di quartiere, accordi di coprogettazione tra residenti e polizia municipale, coinvolgimento nelle decisioni di bilancio. Sul piano urbano, la sola illuminazione non basta: servono manutenzione rapida, progettazione degli spazi secondo criteri di prevenzione ambientale e definizione partecipata degli standard di qualità.Infine, nei territori dove insicurezza e pessimismo economico procedono insieme, le misure anticrimine vanno integrate con programmi occupazionali legati ai luoghi, mentoring per i giovani e investimenti nelle infrastrutture comunitarie. La sicurezza, in questa prospettiva, è anche fiducia credibile nel futuro.

Gli autori invitano però alla cautela. I dati sono regionali e non consentono di dedurre come si comporti il singolo cittadino; non colgono le grandi differenze interne a regioni come la Lombardia o la Sicilia; non controllano età, genere, reddito, istruzione o precedenti esperienze di vittimizzazione. Mancano inoltre indicatori su media e discorso politico, potenziali moltiplicatori della paura. Le associazioni osservate non dimostrano una causalità rigorosa.

Proprio questi limiti indicano la prossima agenda di ricerca: integrare gli indicatori BES con microdati individuali, studiare il ruolo dell’informazione e verificare nel tempo l’evoluzione dei profili territoriali. Il messaggio per i decisori pubblici è già chiaro: ridurre i reati resta essenziale, ma non basta. Una comunità si sente sicura quando gli spazi sono curati, la giustizia è credibile, le relazioni sociali funzionano e il futuro appare governabile.

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Reference: Arnone, M., Leogrande, A., Drago, C., Costantiello, A., & Anobile, F. (2026). Integrated Evidence on the Determinants of Perceived Crime Risk and Implications for Preventive Community Safety Policies. Social Sciences, 15(7), 484. https://www.mdpi.com/2076-0760/15/7/484

Question 3

POLIZIA DI STATO IN  FESTA PER LA  CONSEGNA  AL VIMINALE DELLA STORICA BANDIERA DELLA  “REGIA GUARDIA PER LA PUBBLICA SICUREZZA” - Un Simbolo che Attraversa la Storia d'Italia

Accepted Answer

&#8220;&#8230; custodita per generazioni quale emblema dell&#8217; Istituzione, traccia una tradizione intangibile che guarda al futuro senza mai dimenticare le proprie radici. Un patrimonio di valori che continua a vivere nell&#8217;operato quotidiano della Polizia di Stato.”

Non soltanto un Vessillo custodito per oltre un secolo tra le pagine della storia nazionale, ma simbolo di un&#8217;eredità fatta di servizio, sacrificio e dedizione allo Stato.

La più antica Bandiera della Regia Guardia per la Pubblica Sicurezza &#8211; superato il distacco durato 174 anni &#8211;  è  ritornata ad illustrare in presenza gli uffici del Capo della Polizia.

Solennemente accolta da S.E. il Prefetto Vittorio Pisani, è tornata  “a Casa” al termine della cerimonia di trasferimento dal Sacrario delle Bandiere al Vittoriano.

Un passaggio non solo fisico, ma profondamente simbolico: la memoria che torna a dialogare con il presente. Tra le mura del Viminale, il glorioso Vessillo &#8220;&#8230; che ha accompagnato la vita del Corpo sin dalla metà dell&#8217; Ottocento, custodito quale simbolo della sua tradizione e del suo servizio allo Stato&#8230;&#8221;  torna così a rappresentare non soltanto il passato, ma anche il futuro di una grande Istituzione. Un pilastro dello Stato che, pur evolvendosi nel tempo, continua a riconoscersi negli stessi valori di fedeltà, servizio e vicinanza ai cittadini che ne hanno segnato la storia.

L’EVENTO CELEBRATIVO DEL 174° (11 LUGLIO 1852)

Assevera l’anniversario della costituzione del glorioso Corpo e del ritorno della storica Bandiera al Viminale, quel lungo percorso istituzionale trova ed effonde una nuova e significativa testimonianza.

Non si tratta semplicemente del trasferimento di un prezioso cimelio storico, ma del recupero di una memoria collettiva che continua a vivere nell&#8217;impegno quotidiano delle donne e degli uomini della Polizia di Stato. Un momento carico di significato che celebra la continuità ideale tra il passato e il presente della sicurezza pubblica italiana.

UN PICCHETTO D’ONORE PER L’ADDIO

Prima della traslazione dal Sacrario al Viminale, il glorioso vessillo ha ricevuto gli onori di un picchetto in armi della Polizia di Stato, rendendo ancora più suggestiva una cerimonia destinata a rimanere nella memoria dell&#8217;Istituzione.

«Questo momento ha un profondo significato», ha sottolineato il prefetto Pisani.

«Rappresenta la continuità storica dei valori, dello spirito di servizio e di sacrificio di un&#8217;Istituzione che sa adeguarsi costantemente alle mutevoli esigenze della società e che da sempre è posta a tutela della pubblica sicurezza e dei diritti e delle libertà dei cittadini». Parole che sintetizzano il valore di un Simbolo dello Stato che ha accompagnato alcune delle pagine più importanti della storia d’ Italia.

L’ESEGESI STORICA

Dopo lo scioglimento del Corpo Delle Guardie Di Pubblica Sicurezza

L’Emblema era stato affidato all&#8217; Armeria Reale di Torino e successivamente, nel dicembre 2019, collocato nel Sacrario delle Bandiere del Vittoriano: il Centro primario ed il luogo che custodisce i simboli più rappresentativi della memoria nazionale.La vicenda della Bandiera è indissolubilmente legata a quella del Corpo delle Guardie di Pubblica Sicurezza, una delle più antiche istituzioni dello Stato unitario. Nato nel XIX secolo con il compito di garantire l&#8217;ordine pubblico e l&#8217;esecuzione delle disposizioni dell&#8217;Autorità di sicurezza, il Corpo ha rappresentato per oltre un secolo il volto della tutela dell&#8217;ordine e della legalità sul territorio nazionale.

NASCE LA POLIZIA MODERNA

Una storia che trovò una svolta decisiva con la legge 1° aprile 1981, n. 121: la grande riforma della Pubblica Sicurezza. Da quella trasformazione nacque la moderna Polizia di Stato, ad ordinamento civile, mentre i ruoli del Corpo delle Guardie di Pubblica Sicurezza e del Corpo di Polizia femminile confluirono in un&#8217;unica amministrazione.

Fu una riforma destinata a segnare un passaggio storico, introducendo un modello più moderno, efficiente e vicino alle esigenze di una società in continua evoluzione.                         La legge ridisegnò l&#8217;intera architettura della sicurezza pubblica italiana, attribuendo al Ministro dell&#8217;Interno il ruolo di Autorità nazionale di Pubblica Sicurezza e al Capo della Polizia la direzione del Dipartimento della Pubblica Sicurezza, in un sistema fondato sull&#8217;unitarietà dell&#8217;indirizzo politico e tecnico e sulla stretta collaborazione tra Prefetti e Questori sul territorio.

IL NUOVO VIATICO DEL  SIMBOLO CHE GUARDA AL FUTURO

Oggi quella bandiera, custode silenziosa di sacrifici e di un cammino istituzionale straordinario, trova nuova collocazione nel luogo dove ogni giorno si scrive il presente e si progetta il futuro della sicurezza degli italiani.                                                                                                              Un ritorno che è insieme omaggio al passato e monito per l&#8217;avvenire: la Polizia di Stato, erede di quella storia, continua a essere &#8211; come sottolineato nella allocuzione di avvio e saluto, dal prefetto Pisani &#8211; presidio costante dei diritti e delle libertà di ognuno e di ciascun cittadino.

Question 4

IL DONO DI SOMMA VESUVIANA - Quando l’Archeologia diventa Ponte tra Culture e Custode del Futuro

Accepted Answer

C’è un angolo di Campania, alle falde settentrionali del Vesuvio, dove da più di vent’anni un gruppo di ricercatori giapponesi scava con pazienza certosina alla ricerca delle radici profonde della storia romana. E c’è una comunità, quella di Somma Vesuviana, che da altrettanto tempo osserva, aspetta e spera che quel tesoro riemerso dalla terra diventi finalmente patrimonio accessibile a tutti. La vicenda che lega l’Università di Tokyo a questo piccolo comune vesuviano è molto più di una missione archeologica: è un esempio luminoso di come la ricerca scientifica possa abbattere barriere geografiche e culturali, unendo popoli diversi attorno a un obiettivo comune fatto di conoscenza, tutela e costruzione di memoria collettiva.

Tutto ha inizio nel 2002, quando l’Università di Tokyo, in collaborazione con l’Università Suor Orsola Benincasa di Napoli, avvia una campagna di scavi sistematici in località Starza della Regina. L’area, già nota per il ritrovamento di antichi resti, nascondeva una stratificazione storica di straordinaria complessità. Gli archeologi giapponesi, diretti dal professor Masanori Aoyagi, portano progressivamente alla luce una villa romana monumentale risalente al II secolo d.C., caratterizzata da un peristilio con colonne in marmo nero, pavimenti a mosaico con raffigurazioni di delfini e un complesso sistema di vasche probabilmente legato alla produzione vinaria. Ma la scoperta che ha fatto il giro del mondo arriva quando gli scavi rivelano che questa villa era stata edificata sopra una struttura più antica, sepolta dall’eruzione del Vesuvio del 79 d.C. Le datazioni al carbonio-14 effettuate su resti organici rinvenuti in un forno confermano che l’edificio più profondo risale alla prima metà del I secolo d.C., in perfetta coincidenza con il periodo in cui, secondo le fonti di Tacito e Svetonio, l’imperatore Ottaviano Augusto trascorse gli ultimi giorni della sua vita proprio in questa zona, morendovi nel 14 d.C.

Questa intuizione, suffragata da evidenze scientifiche, ha trasformato il sito in un caso di portata internazionale, attirando l’attenzione non solo degli storici ma anche dei vulcanologi: le diverse coltri di materiale eruttivo sovrapposte offrono infatti una sequenza unica per studiare la storia delle eruzioni vesuviane. Per oltre vent’anni, il team giapponese ha lavorato con continuità e rigore metodologico, restituendo al mondo reperti di inestimabile valore: statue marmoree, tra cui una raffigurante Dioniso, affreschi ben conservati e oggetti di uso quotidiano che raccontano la vita di duemila anni fa. Eppure, per tutto questo tempo, il sito è rimasto per lo più un cantiere scientifico, visitabile solo in occasioni speciali, con il suo tesoro ancora in gran parte nascosto agli occhi del pubblico.

Il vero punto di svolta arriva nel 2024, quando la Fondazione Romualdo Del Bianco, da anni partner del progetto insieme all’associazione culturale giapponese &#8220;Katsushika Hokusai&#8221;, compie un gesto di straordinaria generosità e lungimiranza: dona allo Stato Italiano i terreni sui quali sorge la villa imperiale. L’atto di donazione, sottoscritto alla presenza delle autorità locali e dei rappresentanti del Ministero della Cultura, sancisce il passaggio di proprietà dell’area al patrimonio pubblico, con la speranza concreta che le istituzioni nazionali possano ora investire nella messa in sicurezza, nella musealizzazione e nell’apertura stabile del sito al turismo culturale.

Questo passaggio è cruciale, perché segna il momento in cui l’archeologia cessa di essere un affare di pochi specialisti e diventa una responsabilità collettiva. Il sindaco di Somma Vesuviana, Salvatore Di Sarno, non ha mancato di sottolineare l’importanza di questo dono, definendolo un atto di fiducia nei confronti della comunità locale e lanciando un appello accorato affinché lo Stato si faccia carico della valorizzazione di un bene che potrebbe diventare un motore di sviluppo per tutto il territorio. Le sue parole riecheggiano il sentimento di un&#8217;intera popolazione, che da anni osserva con orgoglio il lavoro degli archeologi giapponesi e chiede che quel lavoro non resti confinato nei rapporti scientifici, ma si trasformi in un&#8217;esperienza viva e condivisa.

C&#8217;è un aspetto più profondo, però, che rende questa vicenda esemplare. La presenza costante dei ricercatori nipponici a Somma Vesuviana non è stata solo un fatto tecnico o accademico: è stata una convivenza, un dialogo quotidiano tra culture diverse che hanno imparato a conoscersi e rispettarsi. Gli abitanti del luogo hanno accolto gli studiosi come parte della propria comunità, e gli studiosi hanno ricambiato restituendo alla comunità la consapevolezza del proprio straordinario patrimonio. In un&#8217;epoca in cui le divisioni sembrano prevalere, questa collaborazione ventennale dimostra che la scienza e la cultura possono essere terreno fertile per la comprensione reciproca, per la costruzione di ponti che vanno oltre le lingue e le tradizioni. Scoprire insieme le proprie radici, come hanno fatto italiani e giapponesi in questo lembo di terra vesuviana, significa affermare che il passato appartiene a tutti e che la sua salvaguardia è un impegno universale.

La domanda che oggi viene spontanea – e che molti si pongono tra addetti ai lavori e gente comune – è se saremo all’altezza di questo dono. I giapponesi hanno fatto la loro parte, con competenza e dedizione, restituendo al mondo un pezzo fondamentale della storia antica. Ora tocca a noi, italiani, dimostrare di saper custodire e valorizzare quanto è stato riportato alla luce. Non si tratta solo di reperire fondi o di progettare un parco archeologico, per quanto indispensabili. Si tratta di raccogliere il testimone di un&#8217;amicizia scientifica che ha già insegnato qualcosa di importante: che il patrimonio culturale non è una proprietà esclusiva, ma un bene comune che appartiene all&#8217;umanità intera. E che la sua tutela, quando è condivisa tra popoli diversi, diventa un seme per costruire un mondo più consapevole, più unito e, in definitiva, migliore.

La villa di Augusto, ancora parzialmente sepolta, attende di raccontare tutte le sue storie. E chissà che, una volta aperta al pubblico, non diventi non solo una meta per turisti e studiosi, ma un simbolo permanente di ciò che si può realizzare quando la curiosità scientifica incontra la generosità e la volontà di guardare oltre i propri confini. Perché il passato, se ben custodito, è la migliore lezione per il futuro, e la lezione che arriva da Somma Vesuviana è chiara: la cultura unisce, e unire è il primo passo per salvare ciò che abbiamo di più prezioso.

Question 5

LE TRADUZIONI DI POESIA - Daniela Karina Tomé

Accepted Answer

DANIELA KARINA TOMÉ è un&#8217;artista multidisciplinare argentina nata a Mar del Plata nel 1968. È nota come musicista, cantautrice, pittrice, scrittrice e giornalista. È fondatrice del movimento culturale «Arte Sin Aduanas», con il quale ha portato avanti, tra le altre cose, un progetto nelle carceri e negli istituti per l&#8217;infanzia.

Come musicista, ha pubblicato 2 album: El ojo del ciclón (L&#8217;occhio del ciclone, 2013) e Por donde ara la lluvia (Dove finisce la pioggia, 2020), e un altro attualmente in lavorazione. Generi: rock, blues, trova e folk. Ha composto oltre 500 canzoni. Come artista visiva, Daniela Ríos Tomé ha partecipato a mostre collettive e personali e ha realizzato murales e copertine di dischi. È anche attivista nei media digitali e radiofonici, dove promuove la cultura e i diritti umani. Ha pubblicato 4 libri di poesie ed è editore presso il giornale digitale “Humana Resistencia”. Nel 2020 ha fondato la propria casa editrice, Arte Sin Aduanas Ediciones. Ha ricevuto diversi prestigiosi riconoscimenti letterari.

LA PERLAQui il mare è un altro sole che splende;un polmone che si estende nelle arterie;la libertà che sussurra dalle profondità,seguendo i tuoi passi…Anche se pensi che sia distante;non ti allontanerai mai così tanto,da non sentireil mare.

LA PERLAAquí el mar, es otro sol brillando;un pulmón extendido en las arterias;la libertad susurrando desde el fondo,siguiéndote los pasos…Aunque lo creas distante;nunca te irás tan lejos,como para no sentirel mar.

Question 6

STORIA&STORIE - Clelia Pellicano Romano

Accepted Answer

Il grado di civiltà di un popolo sta nel grado di cultura dell’umano, quella cultura che considera tutti come soggetti di diritti e preclude ogni forma di discriminazione per sesso, opinioni, condizione economica. Oggi questi principi di diritto sono disconosciuti ancora in molti paesi e in molti figurano nelle costituzioni ma non nella coscienza civica. Chi nella storia si è battuto per la loro affermazione è finito sul rogo o su una croce se non nell’oblio. E spesso a prescindere dall’autorevolezza per livello culturale e condizione sociale.Vi racconterò la storia di un’aristocratica, una nobildonna pioniera del voto femminile, il cui impegno purtroppo è sconosciuto a moltissime persone. Clelia Pellicano Romano, marchesa di Gioiosa Ionica.  Europeista convinta (parlava francese, inglese, italiano) ha svolto l&#8217;attività giornalista in un tempo in cui era inconsueta per le donne battendosi per i diritti umani appassionatamente e ha affrontato la battaglia politica e sociale per l&#8217;uguaglianza con coraggio. Scrittrice straordinaria e umile al tempo stesso (scriveva con pseudonimi) viene oggi ritenuta ineguagliabile anche per i valori etici instancabilemnte affermati nella sua attività divulgativa ( il suo motto:  &#8220;nelle cose essenziali unità, nelle non essenziali libertà, in tutte carità&#8221;).

La puntata andrà in onda martedì alle 12.15 e in replica giovedì alle ore 17.32 al link:https://www.radio-italiane.it/regional-radioLa puntata sarà anche al link:https://www.spreaker.com/show/storia-storie-di-antonella-giordano

Antonella Giordano

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