Question 1

GUERRA CONTRO LA RUSSIA - La Classe Politica va Contro la Maggioranza degli Elettori Italiani

Accepted Answer

Quale è stato l’effetto di quattro anni e mezzo di propaganda pro-guerra, pro-riarmo, pro- Zelensky ?

Un sondaggio effettuato da “Termometro Politico” sulla questione degli aiuti all’Ucraina svela una spaccatura totale tra la gran maggioranza della classe politica e la popolazione. Secondo i risultati delle votazioni in Parlamento tutti i Partiti sono a favore dei finanziamenti all’Ucraina, con maggiore o minore determinazione, tranne due. Mentre Futuro Nazionale ha nel suo programma la cessazione di ogni attività dell’Italia nel conflitto, il Movimento 5 Stelle si limita a proporre la cessazione delle forniture di armi all’Ucraina. Sembra anzi che la linea di tendenza sia un incremento dei “no” degli elettori agli aiuti militari a Zelensky. Per quasi tutti i partiti i dati sono terrificanti, e se gli elettori votassero valutando solo in coinvolgimento nella guerra i due partiti vincitori sarebbero FNV e M5S.

I dati sono chiarissimi.  L’85,6 % degli intervistati è contrario a continuare gli aiuti militari a Zelensky e il 24% è addirittura contrario a contrarre il prestito SACE reso disponibile dalla UE per coprire le spese militari   per il riarmo. La crescita dei voti potenziali per FNV si spiega quindi anche, e forse soprattutto, con il fatto che FNV è stato finora l’unico Partito ad avere nel programma il blocco degli aiuti a Zelensky.

A confermare la spaccatura tra elettori e linea del governo italiano pro-Ucraina è il fatto che gli stessi elettori che si riconoscono nei partiti al governo al 50% sono contrari a tale linea.

Inserendo anche i dati degli istituti Ipsos, Euroskopia e Ixè – risulta che circa l’80% degli elettori del M5S è contrario agli aiuti militari, mentre lo è circa il 75% in AVS, percentuale che raggiunge l’85% per chi voterebbe FNV. Scende a circa il 60% tra gli elettori della Lega il che forse spiega il travaso di voti, circa 45% tra gli elettori di FdI. Inspiegabilmente tra gli elettori di Forza Italia sono contrari agli aiuti militari solo per circa il 40% e quindi circa il 60% è favorevole, e questo potrebbe essere spiegato con lo stretto legame Mediaset-FI per cui l’influenza dei programmi Mediaset sugli spettatori da un lato potrebbe spingere voti verso Forza Italia e dall’altro potrebbe convincere la maggioranza degli spettatori della necessità del riarmo. Ma questa è solo un’ipotesi, da verificare in un prossimo sondaggio.

Per quanto riguarda la sinistra il risultato del PD rispecchia fedelmente la linea bellicista del Partito dove solo circa il 30% è contrario agli aiuti. Al centro gli elettori di Azione e Italia Viva che sono al 75% favorevoli a continuare gli aiuti militari all’Ucraina, anzi   a incrementarli. Il blocco super bellicista secondo questi dati comprenderebbe i partiti del centro e quelli più vicini al centro dai due lati, mostrando uno spostamento del PD verso FI.

Complessivamente circa il 55% si oppone a continuare gli aiuti militari, mentre circa il 40% è favorevole e si concentra nell’area centrista e soprattutto di centro-sinistra.  Paradossalmente questo è una cartina al tornasole del mutamento genetico della sinistra italiana, ormai diventata in parte anche bellicista.

Se ne può dedurre che lo spostamento dei voti degli elettori dei Partiti al Governo verso FNV è dovuto anche alla scelta bellicista del Governo, senza però dimenticare altre possibili ragioni, come ad esempio la delusione per il mancato mantenimento delle promesse anti-immigrazione di FdI e Lega. Un mancato rispetto delle promesse elettorali così macroscopico che il Governo ha pianificato circa 450.000 ingressi autorizzati di lavoratori stranieri, numero a cui poi vanno aggiunti i familiari che arriveranno dopo qualche anno grazie alle ricongiunzioni familiari, tutte persone che dopo qualche anno, sanatorie incluse, con la legislazione attuale prenderanno la cittadinanza italiana.

Sicuramente il Presidente del Consiglio ha ragionato su questi numeri, da ciò alcuni provvedimenti – bandiera come, ad esempio, la limitazione della percentuale di stranieri in classe. Ma è un provvedimento che nasce già vecchio, in molti casi irrealizzabile, e che delude per la mutata sensibilità di molti elettori che casomai preferirebbero classi di studenti senza problemi di comprensione della lingua italiana o addirittura solo italiani. Provvedimenti che però si scontrano con la legislazione attuale. Se FNV prometterà di renderli possibili, anche con le necessarie modifiche alla Costituzione, continuerà il travaso di voti; anche perché i provvedimenti-bandiera presi dal Governo arrivano in ritardo di quattro anni e sono comunque ben lontani da quello che molti elettori si aspettavano dalle promesse elettorali di FdI e Lega.

Mentre l’immigrazione è un problema gigantesco che richiederà comunque tempi lunghi, l’appoggio a Kiev in vista della sconfitta della Russia per esaurimento (previsto dopo sei mesi di guerra) può essere eliminato, a parte gli effetti UE ma anche lì il Governo potrebbe cambiare radicalmente linea, in tempi molto brevi. Non farlo significa solo portare voti, di destra, a FNV.

Coerentemente con l’avversione agli aiuti militari è fortissima l’avversione degli elettori al bellicismo della UE, con solo il 43% degli elettori che le danno ancora fiducia. Quanto poi la politica della UE pro-Trump e pro-Israele sia valutata negativamente lo conferma il fatto che circa il 55% degli intervistati ritiene Trump responsabile delle guerre in atto, contro il 40% di Putin e il 34% di Netanyahu; e questo nonostante una propaganda battente su tutti i principali media contro Putin.

A ribadire l’importanza dei media nella visione della realtà il problema “guerra” viene valutato grave solo dal 38% degli italiani, mentre la campagna di propaganda sul cambiamento climatico che non può certo essere modificato solo dalla UE e certamente non in tempi brevi ha fatto sì che sia ritenuto il problema più grave dal 45% degli italiani (ad aprile 2026 era il 24%, ma c’è stata di mezzo una estate caldissima).

Appare evidente un aspetto gravissimo per i guerrafondai della UE e della NATO. È chiaro che le informazioni fornite dai media sono fondamentali, ma nonostante tutte le fonti giornalistiche principali da anni appoggino l’Ucraina e attacchino la Russia in ogni modo definendo persino Putin “lo zar”, evidentemente la maggioranza degli elettori è riuscita ad elaborare un proprio punto di vista che va nettamente in verso opposto alla “fabula” mediatica.

Il sentimento complessivo oggi degli italiani, per tante cause, è che Zelensky dovrà accettare le richieste avanzate da più di un decennio dalla Russia, rinunciando alla “Grande Ucraina” ottenuta in regalo dall’URSS grazie alla secessione, e tornando ad una politica di neutralità ante-2014.

Questa è la linea di FNV, ma è anche la linea del partito tedesco AfD. La campagna contro AfD sui media in Italia ne sta rendendo noto il programma gli elettori italiani. È significativo che l’apprezzamento della Afd tedesca sia in crescita parallelamente alla crescita di FNV.  Se un partito come Afd nascesse qui da noi con il suo programma anti-immigrazione, anti-UE, antibellico, avrebbe un potenziale di votanti non trascurabile, frenato da alcune scelte che l’Italia oggi non può permettersi, come l’uscita dall’euro. Data la scarsità di informazioni “precise” su Afd, soffocate dal cosiddetto “allarme democratico” imperante sui media, gli elettori hanno sull’Afd idee ancora confuse ma anche qui si sta verificando una spaccatura tra classe politica e popolo. Mentre l’allarme democratico è molto sentito dagli elettori di sinistra, coinvolgendo il 50% degli intervistati, il 40% degli elettori lo percepisce solo come un Partito del dissenso. Si potrebbe quindi ritenere che un Partito come Afd, se nascesse in Italia, si affiancherebbe a FNV.

Un punto cruciale è come la campagna mediatica bellicista dei media ne abbia influenzato la percezione di affidabilità. Circa il 45% degli italiani ritiene i media italiani non sufficientemente obiettivi, altrettanti pensano l’opposto; forse la domanda è talmente vaga da essere malposta.

La situazione è resa ancora più complicata dall’avvento dell’AI. Ottenere risposte già pronte sta drammaticamente riducendo l’accesso ai siti web, anche a quelli dei giornali che sono costretti ad osservare alcune norme di responsabilità e organizzative. E paradossalmente i software di AI producono risposte “copiando” risposte altrui, anche quelle prodotte grazie ad essi, di fatto accelerando la scomparsa dei siti web “fatti a mano”. Come potremo a questo punto disporre di notizie affidabili sul web?

Question 2

DISINFORMAZIONE E FAKE NEWS - L'Impegno Richiesto dal Codice di Condotta

Accepted Answer

I firmatari del Codice di condotta sulla disinformazione hanno pubblicato la seconda serie di rapporti da quando il Codice è stato riconosciuto come codice di condotta ai sensi del Digital Services Act (DSA).

I firmatari del Codice di condotta volontario sulla disinformazione hanno pubblicato i loro ultimi rapporti, che illustrano nel dettaglio le azioni intraprese ai sensi del Codice per ridurre la diffusione della disinformazione online. I rapporti , disponibili nel Centro per la trasparenza del Codice , provengono dai fornitori di piattaforme online, tra cui Google, Meta, Microsoft e TikTok.

Questa serie di rapporti, che copre il periodo dal 1° gennaio al 30 giugno 2026 , include capitoli specifici sulle azioni relative alle crisi in corso, in particolare la guerra in Ucraina, nonché sulle misure per salvaguardare l&#8217;integrità delle elezioni. Forniscono inoltre dati sull&#8217;attuazione delle misure anti-disinformazione delle piattaforme e mettono in evidenza gli sviluppi nelle loro politiche, strumenti e collaborazioni.

Questa è la seconda volta che i firmatari della piattaforma riferiscono sull&#8217;attuazione dei loro impegni da quando il Codice di condotta sulla disinformazione è stato riconosciuto come codice di condotta ai sensi della Legge sui servizi digitali (DSA) , entrata in vigore il 1° luglio 2025 su richiesta dei firmatari.

Il 13 febbraio 2025 è stato approvato il Codice di condotta sulla disinformazione quale codice di condotta ai sensi dell&#8217;articolo 45 del DSA.

Il 1° luglio 2025, il Codice è stato integrato nel quadro di coregolamentazione della Legge sui servizi digitali (DSA). Ciò significa che l&#8217;adesione dei firmatari agli impegni assunti è soggetta a verifiche annuali indipendenti e che il Codice funge da parametro di riferimento per determinare la conformità alla DSA.

Grazie a questo riconoscimento, il Codice è diventato un punto di riferimento significativo e rilevante per la conformità al DSA per i fornitori di piattaforme online molto grandi e motori di ricerca online molto grandi (VLOP e VLOSE), ovvero quelli utilizzati da 45 milioni o più di utenti mensili nell&#8217;UE, che aderiscono e rispettano i suoi impegni.

Le VLOP e le VLOSE presentano un rapporto semestrale sulle azioni intraprese ai sensi del Codice, mentre gli altri firmatari non appartenenti a piattaforme presentano un rapporto annuale.

Come indicato nel parere della Commissione UE sulla conversione del Codice e ribadito nella comunicazione sullo Scudo europeo per la democrazia , la Commissione valuta i livelli di impegno individuali dei firmatari di VLOP e VLOSE e la loro attuazione.

Ora che è disponibile un intero anno di rendicontazione sull&#8217;attuazione del Codice, la Commissione avvierà un dialogo con tutti i firmatari di VLOP e VLOSE per discutere i loro livelli di adesione e il loro impegno nell&#8217;ambito del Codice.

Question 3

GLI ARTISTI HANNO PORTATO L'ALBANIA IN ITALIA

Accepted Answer

Nella serata del 21 settembre, presso il Teatro “Marcello Mascherini” e sotto il patrocinio del Consigliere Comunale Sig. Ervin Ramaliu, si è tenuto ad Azzano Decimo (PN) il concerto dell&#8217;Insieme (Ansambli) di Canti e Danze Popolari di Tirana.

L&#8217;Albania dei canti e delle danze della tradizione popolare

Il programma è stato aperto dal coreografo Enkel Zhuti, ideatore e organizzatore di questo evento musicale, il quale ha ringraziato tutti i partecipanti e, in modo particolare, il Dott. Massimo Piccini (Sindaco di Azzano Decimo), Paul Vatamanu (Presidente del Consiglio Comunale) e il grande Ervin Ramaliu (Consigliere Comunale Delegato alle Politiche per l&#8217;Immigrazione), i quali hanno portato ciascuno un indirizzo di saluto.

Il programma artistico è stato poi introdotto dall&#8217;eccellente e esperta moderatrice di eventi culturali in Albania, Suela Demiri. Quest&#8217;ultima ha ringraziato tutti gli organizzatori e ha dato il benvenuto agli astanti con parole dal cuore: «Non siamo venuti semplicemente per un concerto; siamo venuti qui per portarvi l&#8217;Albania dei canti e delle danze, della tradizione, dei ritmi, dei colori e della straordinaria energia degli albanesi».

La musica, le canzoni e i balli sono l&#8217;arte più bella, compresa da tutti i popoli del mondo

In verità, l&#8217;Insieme di Canti e Danze Popolari di Tirana ci ha resi orgogliosi di essere albanesi.

Sono stati 33 gli artisti di caratura nazionale che, indossando un&#8217;ampia varietà di costumi tradizionali, hanno portato tra gli emigrati i balli e i canti più belli provenienti da tutte le regioni albanesi, da sud a nord.

La musica, le danze e i raffinati abiti tradizionali costituiscono ormai un patrimonio riconosciuto non solo dalle altre comunità in Italia, ma anche dall&#8217;UNESCO.

L&#8217;Insieme Nazionale di Canti e Danze Popolari ha dimostrato che la musica e il ballo sono elementi potenti per unire le persone e diffondere la nostra cultura oltre i confini dello Stato albanese, trasmettendo un messaggio di pace, integrazione e convivenza tra i popoli.

È stato un grande e straordinario privilegio per tutti i connazionali all&#8217;estero poter seguire da vicino il fiore all&#8217;occhiello degli artisti di livello nazionale, che hanno mostrato davanti a noi i valori artistici e musicali, i costumi e le tradizioni popolari della nostra terra.

Tutti i canti e i balli sono stati eseguiti dal vivo, accompagnati dai bellissimi suoni degli strumenti popolari tradizionali suonati dai maestri dell&#8217;orchestra professionale di Tirana.

Senza dubbio, ciascuno di loro merita di essere apprezzato per la splendida esibizione offerta al pubblico; ma, dato il loro grande numero, diciamo di cuore a tutti: grazie per averci deliziato e per averci riempito l&#8217;anima di patriottismo con i canti e le danze di tutte le terre etniche.

L&#8217;Albania, pur essendo un piccolo paese sulla mappa, possiede una grande ricchezza popolare, tradizioni e colori nei costumi che variano da una regione all&#8217;altra, ma che condividono un unico elemento: l&#8217;anima albanese. Quella stessa anima che ogni emigrato porta con sé in terra straniera e che gli artisti giunti dall&#8217;Albania sono riusciti a farci rivivere.

Tutti i cantanti e i ballerini si sono espressi ad un altissimo livello professionale e artistico, elettrizzando l&#8217;atmosfera all&#8217;interno del Teatro “Mascherini” di Azzano Decimo.

Un sentito ringraziamento va al Direttore Artistico dell&#8217;Insieme, il Sig. Sokol Marsi, al Coreografo Genc Kastrati e al Direttore Generale dell&#8217;Opera e del Balletto, il Sig. Aulon Naçi.

Un&#8217;organizzazione eccellente e maestosa

Gli emigrati di Azzano Decimo e dintorni non avevano mai vissuto prima d&#8217;ora un&#8217;organizzazione così eccellente e grandiosa! Tutto questo è merito del lavoro instancabile del devoto attivista per la causa nazionale, il grande Ervin Ramaliu, supportato dalla moglie Flogerta Baça e dalla figlia Alisa Ramaliu, le quali lo hanno sostenuto con tutte le loro forze durante tutto il percorso, infondendogli forza e incoraggiamento spirituale. Se Ervin ha trovato la forza interiore nella famiglia, il sostegno morale gli è arrivato dai collaboratori e dai veri amici, che gli hanno dato slancio e coraggio fino alla conclusione di questa attività culturale.

Noi albanesi abbiamo tutti i motivi per essere orgogliosi del prezioso e multidimensionale impegno del nostro connazionale Ervin Ramaliu, attivista della causa nazionale e primo consigliere comunale nell&#8217;Italia settentrionale, che rappresenta con alto dignità i nostri valori nazionali e si dedica con grande passione all&#8217;organizzazione e alla tutela dei diritti di tutti gli immigrati nella regione in cui vive. Bravo Ervin, sei il nostro orgoglio nazionale!

Il coronamento di un sogno di una vita

A questo grande evento nazionale hanno preso parte emigrati giunti da diverse province e città del Nord Italia, tra cui Pordenone, Trieste, Vicenza, Treviso e altre ancora.

Erano inoltre presenti le telecamere televisive, giornalisti e pubblicisti di media albanesi e italiani, come Mirella Piccini, giornalista de Il Gazzettino, e Florim Zeqa di Kosova Sot e International Web Post.

La prima tournée dell&#8217;Insieme di Canti e Danze Popolari di Tirana in Italia era un sogno di lunga data dell&#8217;organizzatore e coreografo Enkel Zhuti, che ha visto realizzarsi il suo desiderio in quattro città: Brescia, Torino, Azzano Decimo e Rovereto. Per la maggior parte degli emigrati, invece, l&#8217;incontro con l&#8217;Insieme Nazionale è stato il coronamento del sogno di una vita.

Gli albanesi emigrati in Italia hanno trovato una seconda patria, portando con sé la lingua, l&#8217;identità, la cultura e le splendide tradizioni albanesi.

I tempi sono passati, ma gli albanesi sono rimasti gli stessi di decenni fa, con la stessa nostalgia e lo stesso amore, con la speranza mai spenta di tornare in patria, che bolle come un vulcano nell&#8217;anima di ogni connazionale all&#8217;estero!

Ci sostiene la speranza concreta che nel secondo decennio del terzo millennio realizzeremo anche il grande sogno dell&#8217;unione delle nostre terre etniche!

Question 4

FACEBOOK E' UNA DISCARICA - Ma ogni tanto ci spunta un Toro da 800 chili che ti fa piangere di speranza

Accepted Answer

Apro Facebook. Lo so, è un gesto masochistico. La home è un fiume in piena di post inutili: gente che litiga per il Green Pass, video di gattini che suonano il pianoforte, meme sulla pasta al forno, gente che condivide ricette di trent’anni fa come se fossero reliquie. Scorro. Scorro. Scorro. Il pollice va da solo, come un pendolo ipnotico. Poi, all’improvviso, mi si blocca il respiro.

No, non è un video di un cane che balla il tip tap. È un post. Uno di quelli veri. Uno di quelli che ti fanno venire voglia di riprendere in mano la tua vita e chiedere scusa a tutte le volte che ti sei lamentato per un treno in ritardo.

Il post è di un certo Massimiliano Caruso, che su Facebook si firma “Come sorridere in un mondo contorto”.

Già il nome è un programma. E il post parla di un uomo, Marco Fantoni, che nel 2020 è stato aggredito mentre tentava di salvare i suoi cani da un altro cane senza guinzaglio.

Ferite serie. Ansia. Paura di portarli a passeggio. Una di quelle storie che ti spezzano.

Ma Marco non si è spezzato. Si è piegato, ha preso fiato, e ha comprato un terreno a Viareggio. Voleva solo uno spazio sicuro per i suoi cani.

E qui la vita ha fatto quella cosa che fa lei, quando meno te l’aspetti: ha bussato alla porta. Prima un gallo di nome Quasimodo. Poi un pony, Golia. Una cavalla anziana, Chantilly. Un meticcio, Lucky. E poi Baba. Un toro bianco di 800 chili che viveva chiuso e immobilizzato in tre metri cubi di spazio. Destinato al macello. Marco lo ha guardato negli occhi e ha deciso di regalargli il rispetto che non aveva mai avuto.

Oggi quel terreno è la Fattoria Fantoni. Ospita più di 350 animali di 50 specie diverse. Non esistono gabbie. Non esistono catene. Le stalle non hanno porte. Convivono tutti insieme, in totale libertà. E Marco, quando guarda il suo rifugio, dice una frase che dovremmo stampare sui muri delle città: «Se cinquanta specie diverse riescono a dividere lo stesso spazio in armonia, com’è possibile che noi umani, che siamo della stessa identica specie, non ci riusciamo?»

Mi sono fermato a rileggere quella frase tre volte. Poi ho guardato il mio feed. Sopra il post di Massimiliano c’era un tizio che si lamentava del prezzo delle vongole. Sotto, una signora che condivideva un video di un bimbo che rideva mentre mangiava la panna. E in mezzo, questa storia. Questa storia che sembra uscita da un romanzo, ma è vera. Vera come il fango che ti entra nelle scarpe, vera come il sudore, vera come le lacrime.

Marco Fantoni non è un santo. Non è un guru. È un ristoratore viareggino che, dopo essere stato ferito, ha scelto di non chiudersi in sé stesso. Ha scelto di costruire un mondo. Un mondo dove nessuno viene giudicato per la propria specie, per la propria età, per le proprie ferite o per il proprio passato. Un mondo in cui c’è ancora spazio per tutti. E mentre lo costruiva, ha scoperto che gli animali, quelli che noi chiamiamo “bestie”, sanno fare una cosa che noi umani abbiamo dimenticato: convivere.

Seneca, uno che di umanità se ne intendeva, scriveva: «Non è perché le cose sono difficili che non osiamo, è perché non osiamo che sono difficili». Marco Fantoni ha osato. Ha osato quando ha preso un toro da 800 chili e lo ha portato a casa. Ha osato quando ha deciso che il suo dolore non sarebbe diventato una prigione, ma un ponte. Ha osato quando ha capito che la resilienza non è resistere e basta. È trasformare.

E allora mi chiedo: noi? Noi che apriamo Facebook e ci lamentiamo del meteo, del traffico, del vicino che parcheggia male?

Noi che ci definiamo “animali sociali” e poi non riusciamo a parlare con il collega della scrivania accanto?

Noi che abbiamo bisogno di cinquanta leggi per convivere con chi è diverso da noi?La Fattoria Fantoni è un pugno nello stomaco e una carezza sulla guancia.

È un pugno perché ti ricorda quanto siamo piccoli.

È una carezza perché ti dimostra che si può sempre ricominciare.

E non serve essere eroi.

Serve solo guardare negli occhi un toro  stanco e dirgli: “Vieni, c’è posto anche per te.”

Grazie, Marco, per quello che stai costruendo. E grazie, Massimiliano, per averlo condiviso.

In mezzo a tanto rumore, il tuo post è stato un silenzio che vale più di mille urla.

Fonte: Il post originale è stato pubblicato su Facebook da Massimiliano Caruso (alias “Come sorridere in un mondo contorto”). La storia di Marco Fantoni e della Fattoria Fantoni è stata ripresa da diverse testate, tra cui La Nazione e gonews.it.

Question 5

LA FISICA QUANTISTICA - Terza Parte

Accepted Answer

Perché parlare di fisica quantistica in una rubrica dedicata alla spiritualità e alla consapevolezza?

Perché la fisica quantistica ci mette davanti a un&#8217;idea affascinante: la realtà, a livello più profondo, non è così solida, semplice e prevedibile come appare ai nostri occhi.

Ma facciamo subito una precisazione.

La fisica quantistica non ha dimostrato che possiamo ottenere qualsiasi cosa semplicemente pensandola. E non possiamo dire, come fosse un fatto scientifico, che l&#8217;universo ascolti i nostri pensieri o che la nostra mente faccia comparire nella realtà ciò che desideriamo.

Esistono però interpretazioni della meccanica quantistica che hanno esplorato un possibile rapporto tra coscienza, osservazione e realtà fisica.

Ed è proprio qui che, secondo me, possiamo aprire un&#8217;altra porta.

La fisica ci dice che la materia, quando la osserviamo a livello quantistico, è molto diversa da come la immaginiamo nella vita quotidiana. Esistono possibilità, probabilità, interazioni. E il processo di misura porta a un risultato concreto: nella formulazione tradizionale si parla di “collasso della funzione d&#8217;onda”. Ma il significato di questo collasso e il ruolo dell&#8217;osservatore sono ancora oggetto di interpretazione e discussione nella fisica.

Da qui nasce una domanda spirituale, non una conclusione scientifica:

e se anche i nostri pensieri, le nostre intenzioni e la nostra attenzione avessero un ruolo nel modo in cui incontriamo e costruiamo la nostra realtà?

Qui entriamo in un territorio diverso.

Non sto dicendo che basta immaginare una casa per farla comparire davanti a noi. Sto parlando di qualcosa di più sottile.

Un pensiero ripetuto diventa un&#8217;attenzione. L&#8217;attenzione orienta le nostre scelte.Le scelte producono azioni. Le azioni modificano il nostro comportamento.E il nostro comportamento cambia il modo in cui entriamo in relazione con il mondo.

In questo senso, un pensiero può diventare materia attraverso il nostro modo di vivere.

Un&#8217;idea diventa un progetto. Un&#8217;immagine interiore diventa un&#8217;opera. Un&#8217;intenzione diventa una decisione. Una visione diventa un&#8217;azione.

E, passo dopo passo, qualcosa che prima esisteva soltanto dentro di noi può diventare parte della realtà che condividiamo con gli altri.

È questo, per me, il punto interessante.

Non utilizzare la quantistica per dire “pensa positivo e l&#8217;universo farà il resto”.

Ma lasciarci ispirare da ciò che essa ci racconta sulla complessità della realtà e, allo stesso tempo, osservare quanto sia potente il rapporto tra pensiero, attenzione, intenzione e azione.

E qui la spiritualità può entrare in dialogo con la scienza.

Collasso della funzione d&#8217;onda.

La scienza osserva, misura, formula ipotesi e cerca verifiche.

La spiritualità, intesa come ricerca interiore, pone altre domande:

Chi siamo? Che rapporto abbiamo con ciò che ci circonda? Quanto della realtà percepiamo davvero? Esiste qualcosa oltre ciò che possiamo vedere e misurare?

Sono domande diverse.

E forse non abbiamo bisogno che una disciplina dia le risposte dell&#8217;altra.

Possiamo semplicemente lasciarle dialogare.

Sono due percorsi diversi. Ma non necessariamente contrapposti.

Due facce della stessa medaglia? Forse sì.

Ma non perché la fisica debba diventare spiritualità o la spiritualità debba travestirsi da scienza. Piuttosto perché entrambe nascono, in modi diversi, da una delle domande più antiche dell&#8217;essere umano: che cos&#8217;è la realtà?

La scienza cerca di comprenderne i meccanismi.

La spiritualità cerca, per molti di noi, di comprenderne il significato e il nostro posto al suo interno.

E forse proprio qui può nascere un ponte.

Question 6

PLUCKLEI -Il Villaggio più Infestato d’Inghilterra

Accepted Answer

Nel Kent, nel sud-est dell’Inghilterra, esiste un piccolo villaggio diventato celebre in tutto il mondo per una fama decisamente inquietante. Si chiama Pluckley e da decenni viene presentato come “il villaggio più infestato d’Inghilterra”, un luogo nel quale numerosi fantasmi sembrerebbero ancora legati a strade, boschi, edifici e cimiteri.

Si tratta di un villaggio molto antico e attraversato da una strada romana, in zona sono presenti anche i ruderi di un’antica villa romana. Le sue origini sono documentate almeno dal periodo anglosassone e il nome compare già nel Domesday Book del 1086. La vera storia di Pluckley, dunque, precede di molti secoli la sua attuale fama legata al paranormale.

Una ricerca pubblicata nel 2025 sulla rivista accademica Folklore da Simon Moreton, docente e ricercatore della University of the West of England, ha ricostruito attraverso giornali, registri parrocchiali, documenti anagrafici e altre fonti l&#8217;origine delle principali leggende del villaggio. Il risultato è sorprendente: le prime testimonianze scritte conosciute della maggior parte delle storie oggi associate a Pluckley risalgono al Novecento, in particolare all&#8217;attività di Frederick William Thomas Sanders (Appassionato di storia locale, folklore e fenomeni paranormali) tra gli anni Quaranta e Sessanta.

Nei testi pubblicati prima della Seconda guerra mondiale, compresi alcuni libri dedicati alla storia e ai luoghi del Kent, non compare infatti la reputazione di Pluckley come villaggio infestato, questo è un dato che va considerato nell’ambito di una vera ricerca.

Ciò non significa che prima di Sanders non circolassero racconti locali. Il ricercatore ritiene infatti possibile che alcune storie appartenessero già alla tradizione orale della comunità. Sanders stesso cita familiari e persone del posto come fonti di alcune narrazioni. Il punto è un altro: è attraverso la scrittura, la stampa e successivamente i mezzi di comunicazione che queste storie iniziarono a trasformarsi in un vero patrimonio folkloristico legato alle leggende sui fantasmi.

Tra le figure più note c&#8217;è il cosiddetto maestro impiccato. La tradizione racconta di un insegnante che avrebbe posto fine alla propria vita a Dicky Buss&#8217;s Lane.

La ricerca storica ha però individuato un errore: Sanders avrebbe unito accidentalmente le circostanze della morte di Henry Edgar Martin, avvenuta nel 1919, con la biografia di Harry Martin, che era realmente un maestro di scuola della vicina Smarden, ma che morì nel 1923. L&#8217;errore, una volta entrato nella narrazione folkloristica, è stato poi ripetuto nelle pubblicazioni successive.

Un altro racconto riguarda il cosiddetto Screaming Man of the Clay Pit, l&#8217;uomo delle cave d&#8217;argilla. La leggenda parla di un operaio rimasto sepolto sotto una parete di argilla e del suo grido, che continuerebbe a riecheggiare nella zona.

In questo caso esiste effettivamente un evento storico compatibile con il nucleo della storia: il 1º gennaio 1899 Richard Bridgland, trentacinque anni, morì dopo il crollo di una parete mentre lavorava alla cava della Pluckley Brick and Tile Works.

Il fatto storico è documentato; l&#8217;apparizione e le urla appartengono invece alla tradizione successiva e, senza una registrazione acustica da analizzare, resta un evento legalo alle leggende popolari.

La lista dei fantasmi comprende inoltre una White Lady e una Red Lady associate alla chiesa di St Nicholas, il fantasma di un bandito che secondo il racconto sarebbe stato ucciso mentre si nascondeva in un vecchio albero, lo spettro di un colonnello che avrebbe trovato la morte in un bosco, quello di un mugnaio, il fantasma di una donna conosciuta come Lady of Rose Court, una figura legata alle vecchie fornaci e una misteriosa carrozza fantasma.

Il sito del villaggio continua ancora oggi a raccogliere diverse di queste storie, parlando di dodici fantasmi, con alcune versioni che ne fanno salire il numero a tredici o quattordici.Ovviamente il turismo del mistero è molto redditizio in alcune parti del mondo, e chi vive di turismo non perde tempo a verificare le varie storie legate al folklore, le divulga semplicemente come parte della cultura popolare autoctona.

Ad esempio, nel 1962, l&#8217;attore e conduttore radiofonico Desmond Carrington contribuì alla diffusione di alcune storie che, secondo la ricerca di Moreton, furono da lui stesso inventate per un articolo del TV Times Christmas Extra. Si tratta della carrozza fantasma, del Monaco di Greystones e di un presunto poltergeist a Surrenden Dering. Questi racconti, nati in epoca relativamente recente, entrarono comunque nel patrimonio narrativo associato a Pluckley e vennero poi ripresi da altri autori.

Oggi Pluckley continua a essere raccontata come una delle località più misteriose dell&#8217;Inghilterra.

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