“Essere liberi e agire sono la stessa cosa“, ha scritto Arendt ne ‘La condizione umana’. La storia si dispiega solo attraverso colpi di scena. Stiamo vivendo un momento di grande espansione populista, reso più profondo e drammatico dal delirio di onnipotenza di un presidente come Trump, dalle tensioni scatenate dalle mire espansionistiche di autocrati come…

Dell’alienazione del mondo moderno L’estraneazione nichilista di Rilke, al pari di quella di Heidegger, è il sintomo a livello esistenziale di ciò che acquisterà i caratteri storico-politici dell’“alienazione del mondo moderno”, oggetto della Vita activa. Nel saggio sulle “Elegie Duinesi”, una frase lascia già intravedere il tema che consentirà ad Arendt di elaborare, nelle opere successive,…

La fine delle illusioni metafisiche La filosofia moderna ha decretato la fine della possibilità di armonia tra l’uomo e il mondo rendendo inutilizzabili le due “facce” di quest’ultimo, il suo significato cosmico ereditato dalla tradizione greco-romana, e quello secolare, formulato dalla tradizione cristiana e poi assorbito dalle moderne filosofie della storia. Il venire meno del…

Rainer Maria Rilke nei quaderni di Hannah Arendt: l’amore come sentimento Nei quaderni di Arendt, una riflessione permette di comprendere l’importanza che le opere del poeta Rainer Maria Rilke rivestono per lei lungo l’intero arco della sua vita. Nella trasformazione dell’amore in sentimento, per sfuggire alla forza dell’amore, Arendt vede, nell’intenzionalità del soggetto, un ‘sentimento’,…

Come un paesaggio insonne I “Sonetti a Orfeo” sono l’estremo libro di Rilke, il libro della gioia. Dopo, saranno gli anni del dolore, alleviati dalle lettere di Marina Cvetaeva e l’amicizia con Paul Valéry. L’ultima poesia appuntata su un taccuino, a metà dicembre del 1926 è un falò: “Sono ancora io, io che brucio/ ormai…

Rainer Maria Rilke: dalla nascita a Praga alle avventure di viaggio, amori, scoperte e passioni letterarie, i vagabondaggi in tante città di un vagabondo calmo, elegante e ansioso d’infinito, alla riflessione sulla natura della sua poesia, così ricca da confondere chi la accosta, dopo averlo folgorato. In lui convergono le ricchezze di diverse culture. Le…

Quando i “fatti alternativi” cancellano la verità e condannano la democrazia all’isolamento, come ammoniva Arendt, ciò che crolla non è la politica, ma il fondamento stesso della cittadinanza. Il 4 dicembre 1975, la filosofa tedesca Hannah Arendt morì a New York. In realtà, non si sentì mai a suo agio con quell’etichetta, come dichiarò in…

In seguito alla lunga battaglia legale iniziata nel ‘93, tra il 2007 e il 2008 l’Ecuador redisse una nuova costituzione dove, per la prima volta al mondo, si introduce il concetto di “Diritti della Natura”, dichiarando soggetti giuridici gli ecosistemi, le foreste, le montagne, i fiumi, i mari: “Ai sensi della legge costituzionale dell’Ecuador, la natura,…

La tradizione umanistica e la “Teoria della complessità”. Implicazioni educative   “Vorrei che i docenti universitari formassero un sistema unico di tutte le discipline, in modo che si uniformassero le dottrine, che possono essere insegnate ufficialmente nell’istruzione pubblica” (G.B. Vico, De Ratione). Nell’unità umanistica del “sapere” di G.B. Vico, espressa in “De nostri tempori studiorum ratione”,…

Si è spento a 104 anni Edgar Morin uno degli ultimi maîtres à penser della cultura contemporanea. Sociologo, filosofo, antropologo e epistemologo,  maestro e mentore della Prof. Gabriella Bianco che già nel 2022 aveva dedicato un saggio di approfondimento pubblicato nella rubrica ‘L’opinione del filosofo’ che cura da anni che ripropongo  oggi ai lettori in…

Dopo la dichiarazione dei diritti umani delle Nazioni Unite La Dichiarazione del ’48 è consapevole della necessità di nominare le differenze e impedirne un trattamento discriminatorio e tuttavia al suo interno almeno due realtà specifiche -la condizione femminile, i popoli colonizzati- sono trascurate o ignorate. Si sviluppa una tendenza a una crescente specificazione dei diritti e a una sempre…

Dall’Ottocento al Novecento La forte presenza dei diritti nell’Europa del “secolo lungo” è incontestabile, ma mostra al contempo i segni di un’interna divaricazione e di una singolare fragilità. Da un lato, si moltiplicano le “lotte per i diritti”, ma i moral rights reclamati faticano non poco a trovare accoglienza negli ordinamenti positivi; dall’altro lato, la rivendicazione dei diritti riesce a…

I diritti naturali fra “universalismo” e “particolarismo” Il paradigma giusnaturalistico si compone di due passaggi indispensabili: lo “stato di natura” e il “contratto sociale”, presentato come il momento della creazione consensuale dell’ordine politico. Parlare di contratto sociale non significa per il giusnaturalista abbandonare la teoria: i diritti dell’uomo riassunti  nella libertà-proprietà teorizzata da Locke e assunta dall’opinione…

Locke e il paradigma giusnaturalistico Il giusnaturalismo sei-settecentesco non soltanto è la principale matrice del moderno discorso dei diritti, ma assume il nesso immediato fra i diritti e il soggetto, fra i diritti e l’essere umano come tale.  I “diritti umani” dominano la scena non soltanto per motivi “quantitativi”, ma soprattutto per motivi “qualitativi”, per il nuovo ruolo strategico svolto…

I diritti umani come moral rights I diritti umani sono divenuti, nel corso del secondo Novecento, non solo uno dei temi centrali della cultura giuridica, ma un costante punto di riferimento della dottrina e della giurisprudenza nei regimi democratico-costituzionali, ma anche uno dei principali simboli della comunicazione politico-sociale, chiamato in causa nei conflitti politici “regionali” come nell’arena internazionale….

Fëdor Dostoevskij che ride dell’anima umana… Dostoevskij, l’inventore del ridicolo. Fëdor Dostoevskij che i posteri incoronarono come amante dei messaggi cupi e profetici, era anche un arguto maestro dell’umorismo, che ride dell’anima umana con le sue tragedie che procedono a tentoni, tra corpi che si scontrano con le idee.  In “Delitto e castigo”, nella concatenazione degli…

Quando il riso si fa amaro… Dell’opera di Kafka – dirà Benjamin a Scholem – “restano solo detriti”, un ammasso di oggetti che si organizzano secondo una logica fluttuante, labile ed evanescente, sempre in cerca di relitti di un  passato ormai privo di contesto, dall’espressionismo al surrealismo. Nell’analisi di Benjamin, Kafka sprofonda nella dissoluzione, in…

Sartre e Fanon, la contro-violenza – La violenza nelle società coloniali Nella presentazione apparsa su Les Temps Modernes del 1961, intitolato proprio De la violence, Fanon descrive il mondocoloniale come un mondo diviso in due, tracciato da una linea ben definita, le cui frontieresono segnate dalle caserme e dai posti di polizia: Le monde colonisé est un monde coupé en…

La violenza e la legalità Sartre utilizza la parola legalità per definire la differenza che intercorre tra forza e violenza.  Come Sartre stesso fa notare, parlando di legalità, non stiamo parlando del diritto né della ‘violenza legittima’ dello Stato, che anzi in questo modo chiameremmo ‘forza legale’ se accordiamo allo Stato questa natura.  La “violenza legittima dello Stato” continua a giocare un ruolo fondamentale nel funzionamento…

Per un’analisi dell’opera di Sartre non e possibile prescindere da quelli che furono gli avvenimenti storici, politici e militari del tempo in cui scriveva le prese di posizione pubbliche dell’autore parigino che acquisirono sempre più vigore e consistenza, tanto che egli stesso considerava la sua filosofia parte del suo compito di écrivain éngagée. Le posizioni, spesso molto radicali, che Sartre…

I libri essenziali di László Krasznahorkai, il Premio Nobel per la  Letteratura 2025 L’assegnazione del Premio Nobel per la Letteratura 2025 all’ungherese László Krasznahorkai invita a ripercorrere il suo percorso creativo e i suoi titoli più iconici. Noto per uno stile narrativo denso e per le frasi infinite, Krasznahorkai si è affermato come un punto di riferimento…

Dostoevskij e Kafka Dostoevskij ha avuto un ruolo molto importante per me, per i suoi eroi, non per il suo stile o le sue storie. Ne Le notti bianche il personaggio principale è un po’ come Myškin ne L’idiota, una figura angelica e indifesa. Si può sostenere che Myškin sia solo un personaggio di fantasia, ma non è…

“I miei romanzi non funzionano affatto a livello intermedio perché non faccio mai concessioni. Scrivere, per me, è un atto completamente privato. Mi vergogno a parlare della mia letteratura; è come se mi si chiedesse dei miei segreti più intimi. Non ho mai fatto parte della vita letteraria perché non potevo accettare di essere uno…

La metafisica obbliga alla creatività chi la esercita. La sua novità si trova in ciò che suggerisce la sua tradizione, così come nella discontinuità di cui è intessuta. Ma per restare vivente, essa deve “aver luogo” e “dare forma al tempo”. In linguaggio kierkegaardiano, la sua forza è nella sua “ripresa”: essa ha bisogno di “fondare”, ma…

L’uomo è condannato ad essere libero… “Essere condannato a essere libero, significa non trovare altri limiti alla propria libertà che la libertà stessa“(Sartre) Se, secondo Sartre, “L’homme est condamné à être libre” e se la libertà umana è assoluta, il soggetto è immerso in una situazione che ne conferisce il senso. Così, una situazione non…

L’uomo assurdo: Ostinazione e ribellione “Più che la ribellione contro gli dèi, ciò che per noi ha senso, è questa prolungata   ostinazione”.                                                      (L’estate) “Vivere una esperienza, un destino, è accettarlo pienamente. Oppure si può optare per non vivere questo destino, sapendolo assurdo, ma così facendo, non si fa tutto per mantenere davanti a sé questo assurdo messo…

Albert Camus: Il nonsenso e lo straniero “La rivelazione di quella luce, tanto abbagliante che si converte in bianca e nera, ha fin dall’inizio, qualcosa di soffocante”. (Piccola guida per le città senza passato, 1947):  la luce abbagliante che incontriamo in “Lo straniero“, una vera e propria metafisica del nulla, spinge Camus a osservare da vicino il …

1. Introduzione: Paura della morte e amore del destino: Camus e Nietzsche  “Si tratta di servire la dignità dell’uomo attraverso dei mezzi che siano degni in una storia che non lo è” .                                                 …

Il tramonto dell’Occidente: Cultura e Civiltà “La civiltà è la conclusione: è la cosa rigida, l’ineluttabile, l’artificiale. È ciò che ogni cultura diviene, quando si è esaurita.”(Der Untergang des Abendlandes, vol. I) Negli anni Venti del Novecento, Oswald Spengler anticipava Il tramonto dell’Occidente, segnando la differenza tra Cultura e Civiltà e indicando la causa della decadenza dell’Occidente….

I secoli XVIII e XIX furono teatro delle prime due Rivoluzioni Industriali e il XX secolo vide due guerre mondiali, fondate sul controllo, sul dominio e sul potere sviluppato dalle due rivoluzioni industriali che le avevano precedute. Tale è, dalla modernità in avanti, il predominio della tecnica sulla società umana e sull’individuo. L’ultima di quelle…

Da Foucault al materialismo biopolitico di  Hardt e Negri Anche riuscendo a configurare un orizzonte democratico composto da resistenze, conflitti e lotte biopolitiche, Foucault ha sempre mancato di raffigurare, secondo gli autori di Empire, la potenza costitutiva dell’esistenza sociale, cioè ha mancato di capire la vitalità illimitata del bios. Un universo in cui le soggettività sociali non vengono totalmente comprese nella…

Michael Hardt e Antonio Negri, ovvero la biopolitica affermativa Con la corrente di pensiero detta “biopolitica affermativa” si assiste a un radicale rovesciamento delle prospettive di indagine che più comunemente vengono associate alla dottrina del biopotere. Laura Bazzicalupo distingue tra la prospettiva filosofica che richiama il tema del biopolitico dal punto di vista della gestione…

Agamben o del potere politico In Agamben ritorna centrale la distinzione classica tra zoé e bios. L’evento decisivo della Modernità è l’ingresso della zoé, il semplice fatto di vivere comune a tutti gli animali, nella sfera della polis. Lo Stato moderno attiva la politicizzazione della vita come tale, tuttavia, nella visione di Agamben, questa politicizzazione della vita naturale viene raggiunta al costo della sua esclusione…

Foucault o il razzismo di stato Introducendo il concetto di “razzismo di Stato” Foucault indica l’esistenza di un dispositivo razzista a livello statuale che permette di vedere accanto ad una prospettiva biopolitica, una prospettiva tanatologica. O meglio, è proprio con l’adozione di un insieme di condotte e di attività pubblicamente e, “legittimamente” razziste che lo Stato…

Foucault o la critica del sapere “La critica del sapere che vorrei proporvi non consiste nel denunciare quel che ci sarebbe di continuamente – stavo per dire monotonamente – oppressivo sotto il dominio della ragione, poiché dopotutto, credetemi, la sragione è altrettanto oppressiva” (M. Foucault, Naissance de la biopolitique. Cours au Collège de France 1978-1979)…

Il potere come biopolitica“È la Modernità che vede l’entrata della vita nella politicain quanto oggetto di cura, l’ingresso dei corpi in quanto oggetto-soggetto di strategie espansive e produttive”. La storia politica degli ultimi quattro secoli è una storia di dominazione e di assoggettamento che si manifesta persino negli istituti potenzialmente più democratici ed innovativi, quali il sistema giuridico…

Introduzione Alcune correnti di pensiero della seconda metà del Novecento denunciano in modo esplicito i caratteri pervasivi della sovranità liberale. Il diritto viene visto non tanto dal lato di una legittimità da stabilire, ma da quello delle procedure di assoggettamento che mette in opera. La vera questione, centrale per il diritto, in merito alla sovranità e…

Gadamer e la prospettiva ermeneutica In questo contesto, come può, da una prospettiva ermeneutica, darsi una costante manifestazione del passato, di mondi superati, che creano norme comunitarie espresse attraverso l’esperienza estetica? A differenza delle filosofie dell’immagine, queste norme trovano la loro manifestazione e il loro funzionamento più visibili in un presupposto chiave dell’ermeneutica: l’esistenza critica…

La Modernità, l’individuo, la comunità La Modernità si concepisce come un tempo demarcato e, da questa premessa, ritaglia ogni altro momento storico come un’epoca. Ogni momento nella storia dell’umanità avrebbe un’essenza, un tratto peculiare che lo definirebbe come uno stadio concettualmente ritardato dello spazio e del tempo moderni, il momento storico in cui la definizione…

Il Sionismo Il sionismo ha rivendicato molte volte di aver potuto contare sin dalle sue origini sull’appoggio di rinomati personaggi pubblici internazionali di origine ebraica, e tra questi non potevano mancare Albert Einstein, Hannah Arendt o Sigmund Freud, occultando però una parte della storia: la delusione che essi sperimentarono presto, constatando il carattere xenofobo e…

Heidegger e il nazismo Il punto del saggio del 1934 sta nella radicalità di questa diagnosi. Il testo non è tanto un atto di accusa, quanto un’indagine topografica che ci riguarda in ogni senso. Se il nazismo è riuscito a confinare, almeno nel suo punto di partenza, con la grande filosofia del XX secolo, non…

Nel saggio Alcune riflessioni sulla filosofia dell’hitlerismo, uscito nel 1934 sulla rivista “Esprit”, Emmanuel Lévinas, uno dei grandi pensatori ebrei di questo secolo, si misura con il fenomeno nazista  all’indomani all’arrivo di Hitler al potere. Levinas si sofferma, con  lucidità sul risveglio di sentimenti elementari che caratterizza l’hitlerismo, e che ne fa un oggetto privilegiato dell’indagine filosofica: “Perché i…

In America Latina convivono modi differenti di abitare e intendere il mondo, e modi diversi di intendere il benessere, che spesso sono in tensione. Il sumak kawsay, ovvero il buon vivere in lingua kichwa, insieme con la plurinazionalità e l’interculturalità, è basato sulla nozione di ecologia dei saperi, che irrompe nel dibattito sulle alternative alla…

Il consolidamento dei BRICS Sulla base di dati forniti, lo scenario geopolitico globale può essere definito come uno scenario di relativa multipolarità con alcune caratteristiche bipolari in materia tecnologica, dovute all’influenza di Stati Uniti e Cina. Nel caso dell’Argentina, contrariamente alle tendenze globali e in particolare a quelle dei BRICS, con il governo di Javier…

Il pensiero unico Dopo la dissoluzione dell’Unione Sovietica, Francis Fukuyama pubblicò un libro nel 1992 in cui sosteneva che la fine della storia fosse giunta, perché, se la storia era la lotta delle ideologie, la scomparsa del blocco sovietico significava un mondo in cui avrebbero prevalso solo la “democrazia liberale” e il “libero mercato“. Era…

Sumak Kawsay e la logica capitalista Per una corretta comprensione dei principi del sumak kawsay diversi da quelli promossi dalla modernità capitalista, il sumak kawsay è un paradigma intrinsecamente plurale, profondamente radicato nell’oralità, in specifici contesti/territori e nelle pratiche quotidiane. Consiste in una serie di principi guida attorno ai quali si evolve concretamente l’organizzazione della…

Così parla il Signore degli eserciti: “Io ricordo ciò che Amalek fece a Israele quando gli si oppose nel viaggio mentre saliva dall’Egitto. Ora va’, sconfiggi Amalek, vota allo sterminio tutto ciò che gli appartiene; non lo risparmiare, ma uccidi uomini e donne, bambini e lattanti, buoi e pecore, cammelli e asini”. (Samuele 15,2-3) Nella tradizione ebraica,…

In America Latina convivono modi differenti di abitare e intendere il mondo, e modi diversi di intendere il benessere, che spesso sono in tensione. Il sumak kawsay, ovvero il buon vivere in lingua kichwa, insieme con la plurinazionalità e l’interculturalità, è basato sulla nozione di ecologia dei saperi, che irrompe nel dibattito sulle alternative alla…

IL SENSO DELLA MODERNITA’ In questo contesto, come può, da una prospettiva ermeneutica, darsi una costante manifestazione del passato, di mondi superati, che creano norme comunitarie espresse attraverso l’esperienza estetica? A differenza delle filosofie dell’immagine, queste norme trovano la loro manifestazione e il loro funzionamento più visibili in un presupposto chiave dell’ermeneutica: l’esistenza critica e…

La Modernità, l’individuo, la comunità La Modernità si concepisce come un tempo demarcato e, da questa premessa, ritaglia ogni altro momento storico come un’epoca. Ogni momento nella storia dell’umanità avrebbe un’essenza, un tratto peculiare che lo definirebbe come uno stadio concettualmente ritardato dello spazio e del tempo moderni, il momento storico in cui la definizione…

Convergenza e divergenza nel pensiero di Heidegger e Severino Mentre esistono elementi di continuità tra il percorso di Heidegger e quello di Severino, ci sono anche radicali divergenze tra i due pensatori, riscontrabili nel tentativo di Severino di oltrepassare il lascito di Heidegger, interpretando il corso della cultura occidentale come alienazione e follia. Terreno della…

La poesia come luogo privilegiato della verità occidentale. La poesia come suprema illusione e resistenza “Per morire non occorre altro che essere vivi: è una frase che ho udito da una cuoca. Credo che la gente usi continuamente frasi memorabili senza accorgersene. E forse la funzione dell’artista è di raccogliere queste frasi e tramandarle”.(Jorge Luis…

Introduzione: Di filosofi e di poeti: Heidegger su Hölderlin e Severino su Leopardi…con Vattimo e Nietzsche. Per essere poeti, bisogna avere molto tempo: ore e ore di solitudine sono il solo modoperché si formi qualcosa, che è forza, abbandono, vizio, libertà, per dare stile al caos.Io tempo ormai ne ho poco: per colpa della morte…

Cosa resta di te, Franca, su questo mare, in questo presente, di questa storia? In questa risposta, c’è tutto il coraggio della madre di fronte alla morte della figlia…la madre, Vera Jarach, la figlia Franca Jarach, desaparecida e fatta sparire nel Rio della Plata attraverso i “voli della morte” dalla dittatura argentina… «L’immaginazione è utile…

Che cos’è la politica? I Greci e i Romani Seguendo le ultime riflessioni di Arendt contenute nei frammenti raccolti in “Che cos’è la politica?” è consentito dire che un’ipotetica – ma del tutto irrealistica – guerra totale che implica l’uso delle armi atomiche, mette di fronte ad una situazione ancora più grave: la dismisura dell’azione…

Il mondo come spazio della politica La politica trova nella libertà la sua ragion d’essere, e nell’azione il suo ambito sperimentale. L’essere-nel-mondo che contraddistingue l’esistenza umana consiste in uno stare-nello-spazio secondo modi che cambiano in base al tipo di attività che ne decretano la visibilità. In virtù di tale interpretazione, lo spazio del mondo viene…

Sulla libertà La libertà in quanto intima capacità umana si identifica con la capacità di cominciare, come la libertà in quanto realtà politica si identifica con uno spazio di movimento fra gli uomini. (…) Come il ferreo vincolo del terrore è inteso a impedire che, con la nascita di ogni nuovo essere umano, un nuovo…

L’universalismo come disobbedienza. Ma che cos’è l’universalismo visto dal filosofo Omri Boehm e come si manifesta politicamente in epoca di nazionalismi? Perché l’universalismo funzioni il concetto di umanità deve essere astratto. Da una prospettiva razionale, possiamo sostenere che gli esseri umani, per il solo fatto di essere umani, hanno una dignità assoluta? Se ci troviamo…

Prima ParteRiflessioni introduttive:

Il politico – Das Politische La politica non ha tanto a che fare con gli uomini quanto con il mondo che si crea tra loro, e a loro sopravviverà; più diventa distruttiva e provoca la fine di qualche mondo, più distrugge e annienta se stessa. Ripensare le esperienze politiche fondative della tradizione occidentale e, in…

La politica e il mondo: la pluralità umana La politica e il mondo sono coessenziali: l’uno corrisponde alla comparsa dell’altro, nel senso che la politica ha luogo solo nel mondo degli uomini che a sua volta promana dalle relazioni umane intessute di azioni e discorsi. L’azione, la sola attività che metta in rapporto diretto gli…

Il concetto di mondo Qualunque attività impegni l’esistenza umana è segnata dalla pluralità, ma solo l’azione e il discorso non avrebbero nemmeno senso di esistere se gli uomini non si trovassero insieme nello stesso spazio. Nel mondo moderno, la catastrofe nucleare fa luce sull’interdipendenza delle distinte sfere che compongono sia la realtà mondana che la…

La politica ha a che fare con la comunità e con la reciprocità dell’essere diversi. (…) L’uomo, così come è inteso dalla filosofia e dalla teologia, non esiste – o non si realizzerà – nella politica se non beneficia degli stessi diritti che sono garantiti agli individui più diversi. In questa garanzia liberamente concordata e…

All’inizio di quest’anno abbiamo provato a fare una analisi dei tanti problemi che affliggono il nostro tempo. Ora “L’Opinione del filosofo” si cimenta con il declino della pace, dei diritti umani e delle istituzioni internazionali, con il  ritorno delle destre, dei nazionalismi e della colonizzazione sotto forma di ricolonizzazione, mentre si moltiplicano i conflitti ed…

Il “tempo che resta” rappresenta una riflessione sulla finitezza della vita umana e sulla necessità di vivere in modo consapevole. Come Severino sottolinea, se il passato non esiste più, il presente è inafferrabile e il futuro è incerto, ciò non deve portarci alla disperazione, ma piuttosto a una valorizzazione del momento presente. La consapevolezza della…

Günther Anders e la bomba atomica Günther Anders è stato il primo a riflettere sulla drammaticità di questo processo di sconvolgimento, di cui Hiroshima è stato il punto di approdo irreversibile. Con Hiroshima la poietica della macchina atomica ha assassinato le poietiche degli esseri umani. Per la prima volta nella storia, l’immaginazione collegata al fare…

La poesia incontra la speranza “Sono tutte creature della vita / e del dolore; / s’agita in esse, come in me, il Signore”, 7 luglio 2024, a conclusione delle Settimane sociali di Trieste, il Papa fa suoi i versi di Umberto Saba. La radice etica e dialogica della libertà ha le sue radici nell’utopia quale…

Tanto si è scritto su Papa Francesco e sul suo pontificato  e molto ancora si dirà. In questo breve articolo, vorrei riferirmi alla testimonianza di un amico il rabbino Abraham Skorka ed alle osservazioni di  Leonardo Boff, il teologo della liberazione brasiliano. Boff e gli altri esponenti della Teologia della Liberazione erano stati condannati e…

L’eredità di Mario Vargas Llosa (1936-2025) “La differenza tra un liberale e un anarchico è appunto nel non voler accettare che in nome della libertà si crei la legge della giungla. Anche se è vero che in ogni liberale c’è sempre la tentazione dell’anarchismo”. “Perché lo facciamo, giocandoci il tutto per tutto? Innanzitutto, e soprattutto…

Nella nostra epoca sempre più secolare e cinica, molti cercano negli angoli più remoti del mondo un qualche tipo di spiritualità, un senso del sacro senza il soprannaturale. Ma cos’era questa religione cosmica che Einstein sperava di vedere abbracciata dal mondo intero? Einstein immaginava una spiritualità così radicale da portarlo a respingere come inservibili tutte…

L’eco-scrittura Se la prosa è una casa, la poesia è un uomo in fiamme                 che la attraversa velocemente. (Anne Carson) Parlando di eco-scrittura, essa non è un sottogenere o una categoria letteraria, ma piuttosto può essere considerata come un genere indipendente dal suo argomento e dalla sua forma. Ciò è in stretta sintonia con…

L’estinzione è prevista e inevitabile. Quasi tutte (99%) le specie mai esistite si sono estinte. Tali sparizioni si sono verificate in gran parte con ritmi costanti. Ma nel contesto delle estinzioni di massa, gli ecosistemi sono sottoposti a pressioni enormi, a velocità superiori alla media. La soluzione alla rapida distruzione del pianeta a causa di…

La direzione della mentalità e degli atteggiamenti è cambiata. Secondo Zygmunt Bauman nel suo libro “Retrotopia”, abbiamo invertito la rotta e navighiamo a ritroso. In un futuro difficile da immaginare, il passato viene rivalutato come spazio in cui le speranze non sono ancora screditate. Viviamo gli anni della retrotopia. Le frustrate speranze di miglioramento, che…

Machiavelli sul “bene comune” “Vi avvedrete ancora a vostri di che differenza è avere de’ vostri cittadini soldati per elezione e non per corruzione, come avete al presente: perché (…) uscendo dalle scuole oneste e dalle buone educazioni, i cittadini potranno onorare sé e la patria loro”. (Machiavelli, La cagione dell’ordinanza, 2002, pag. 476) “I…

In vista del quinto centenario della morte di Niccolò Machiavelli nel 2027, anticipiamo alcune considerazioni sul “Bene comune” in alcuni pensatori che si sono succeduti nei secoli, che trassero spunto dalle riflessioni di questo pensatore tradizionalmente considerato un esponente del “realismo politico”, mentre Machiavelli parte dalla convinzione che ogni città ed ogni comunità politica siano…

Il dramma musicale da Socrate a Euripide raccontato da Nietzsche Filosofia e musica elettronica “Viviamo in un presente carico di storia, perché non farlo suonare in modo diverso?” Ana Gorostizu “L’arte senza organo coglie con precisione espressiva e concettuale tutto ciò che la musica elettronica è capace di produrre nei corpi”. Paolo Caldera “In quest’epoca…

Il dramma musicale da Socrate a Euripide raccontato da Nietzsche La grecità Nel gennaio del 1870 Nietzsche tenne una conferenza dal titolo “Il dramma musicale greco”, la cui tesi principale era che le origini della tragedia attica sono da ricercare nei culti dionisiaci, su cui Nietzsche edifica il fondamento della sua prospettiva filologica e filosofica….

Il 6 aprile 1922, Albert Einstein e Henri Bergson furono protagonisti di un dibattito pubblico sul concetto di tempo passato alla storia. Il fisico riteneva che la nozione di tempo del filosofo fosse superficiale, mentre Bergson riteneva che questa non potesse essere compresa esclusivamente a partire dalla scienza. Questo dibattito esplosivo ha creato un divario…

Edith Stein : Empatia e Bildung come forme di testimonianza Negli anni drammatici dell’ascesa del nazismo al potere, mentre la Germania marcia verso il disastro, trascinando l’Europa e il mondo, Edith Stein scrive: “Siamo al mondo per servire l’umanità”. (Stein, 2007) Che senso hanno queste parole? Suonano anacronistiche o esprimono un’idea di futuro,  che possiamo…

“Al di là di tutte le differenze di tempi e culture,questo tratto essenziale  – la santità – accomuna senza dubbio Francesco,che accoglieva come fratelli i briganti, a Simone,e costituisce la lezione fondamentale che entrambi ancora oggi ci trasmettono”.Sabina Moser, Una santità geniale. Simone Weil in dialogo con san Francesco (Le Lettere, 2024)Edith Stein: Testamento spirituale Fin…

La postdemocrazia e il rischio di Weimar con  Trump, Milei, Meloni e Salvini Per merito della potenza irresistibile della moneta, le menzogne sparse sul web diventano un attestato di verità, i no-vax dirigono le politiche sanitarie, gli assalitori del Campidoglio incantano la folla e ritornano a Washington Nel connubio trionfante fra il genio visionario che…

I cittadini del mondo non hanno rinunciato alla loro libertà. Speriamo che coloro che credono ancora nell’ordine mondiale li ascoltino e, soprattutto, li sostengano. Il sospiro di sollievo collettivo emesso 30 anni fa, all’indomani della Guerra Fredda, filtrava tutta la speranza di un mondo pacifico, finalmente libero dall’ insicurezza e dal conflitto, garantendo la pace…

È in crisi la democrazia così come l’abbiamo conosciuta, intesa come partecipazione attiva, diretta, come movimento popolare interessato alle sorti della comunità. Si logorano e crollano le fondamenta del confronto libero e aperto, le istituzioni parlamentari e assembleari vengono giudicate o una perdita di tempo o costose ed inefficaci.Prevale il fascino di risposte semplici a…

L’Opinione del filosofo, in questo inizio d’anno,  intende proporvi uno sguardo critico e “relativamente” fiducioso sul futuro, percorrendo i principali eventi e tendenze che caratterizzano questo primo quarto di secolo. L’ordine mondiale è vicino al punto di svolta, avverte l’ONG Freedom House, che elenca 16 anni consecutivi di declino dei diritti democratici. Il destino della…

“Il ritorno della civiltà a epoche precedenti come il Medioevo, o, piuttosto, all’età della pietra, ci dice che il percorso verso la civiltà può essere condotto anche da una caverna, anche se questa volta la roccia d’ingresso è aperta con la tecnologia digitale”. Il nichilismo e il dominio della tecnica: riflessioni ontologiche Emanuele Severino, uno…

Karl Popper e Friedrich von Hayek L’amicizia con Friedrich von Hayek, economista e tra i padri del neoliberismo, ha giocato certamente un ruolo imprescindibile nella vita di Popper, sia per via dell’amicizia che li ha legati a lungo che sul piano intellettuale. È Von Hayek ad aprirgli la strada nel mondo accademico e nel 1944 Popper arriva…

La concezione della conoscenza scientifica di Popper Karl Popper sviluppa una concezione della conoscenza scientifica come un processo evolutivo in continuo miglioramento. Secondo Popper, la scienza non può mai raggiungere una verità definitiva, ma può progredire attraverso la selezione delle teorie tramite la confutazione. Popper sostiene che il progresso scientifico non avviene accumulando prove a favore di una teoria,…

Popper era nato in Austria nel 1902 e morì a Londra nel 1994. Un filosofo antropologo come Karl Popper è non solo un pensiero aperto, è un mondo di memorie filosofiche. La società aperta è aperta a più valori, a più visioni del mondo filosofiche e a più fedi religiose, ad una molteplicità di proposte…

Con questo articolo, Gabriella Bianco e la colonna l’Opinione del filosofo si congeda dai lettori per il 2024. Un anno intenso e di preoccupazione sullo stato del mondo, cui la filosofia tenta di dare delle risposte. Che il 2025 sia un anno di Speranza per tutti! La potenza innovativa delle nuove proposte tecnologiche, la loro…