Che cos’è la politica? I Greci e i Romani Seguendo le ultime riflessioni di Arendt contenute nei frammenti raccolti in “Che cos’è la politica?” è

Il mondo come spazio della politica La politica trova nella libertà la sua ragion d’essere, e nell’azione il suo ambito sperimentale. L’essere-nel-mondo che contraddistingue l’esistenza

Sulla libertà La libertà in quanto intima capacità umana si identifica con la capacità di cominciare, come la libertà in quanto realtà politica si identifica

L’universalismo come disobbedienza. Ma che cos’è l’universalismo visto dal filosofo Omri Boehm e come si manifesta politicamente in epoca di nazionalismi? Perché l’universalismo funzioni il

Prima ParteRiflessioni introduttive:

Il politico – Das Politische La politica non ha tanto a che fare con gli uomini quanto con il mondo che si crea tra loro,

La politica e il mondo: la pluralità umana La politica e il mondo sono coessenziali: l’uno corrisponde alla comparsa dell’altro, nel senso che la politica

Il concetto di mondo Qualunque attività impegni l’esistenza umana è segnata dalla pluralità, ma solo l’azione e il discorso non avrebbero nemmeno senso di esistere

La politica ha a che fare con la comunità e con la reciprocità dell’essere diversi. (…) L’uomo, così come è inteso dalla filosofia e dalla

All’inizio di quest’anno abbiamo provato a fare una analisi dei tanti problemi che affliggono il nostro tempo. Ora “L’Opinione del filosofo” si cimenta con il

Il “tempo che resta” rappresenta una riflessione sulla finitezza della vita umana e sulla necessità di vivere in modo consapevole. Come Severino sottolinea, se il

Günther Anders e la bomba atomica Günther Anders è stato il primo a riflettere sulla drammaticità di questo processo di sconvolgimento, di cui Hiroshima è

La poesia incontra la speranza “Sono tutte creature della vita / e del dolore; / s’agita in esse, come in me, il Signore”, 7 luglio

Tanto si è scritto su Papa Francesco e sul suo pontificato  e molto ancora si dirà. In questo breve articolo, vorrei riferirmi alla testimonianza di

L’eredità di Mario Vargas Llosa (1936-2025) “La differenza tra un liberale e un anarchico è appunto nel non voler accettare che in nome della libertà

Nella nostra epoca sempre più secolare e cinica, molti cercano negli angoli più remoti del mondo un qualche tipo di spiritualità, un senso del sacro

L’eco-scrittura Se la prosa è una casa, la poesia è un uomo in fiamme                 che la attraversa velocemente. (Anne Carson) Parlando di eco-scrittura, essa

L’estinzione è prevista e inevitabile. Quasi tutte (99%) le specie mai esistite si sono estinte. Tali sparizioni si sono verificate in gran parte con ritmi

La direzione della mentalità e degli atteggiamenti è cambiata. Secondo Zygmunt Bauman nel suo libro “Retrotopia”, abbiamo invertito la rotta e navighiamo a ritroso. In

Machiavelli sul “bene comune” “Vi avvedrete ancora a vostri di che differenza è avere de’ vostri cittadini soldati per elezione e non per corruzione, come

In vista del quinto centenario della morte di Niccolò Machiavelli nel 2027, anticipiamo alcune considerazioni sul “Bene comune” in alcuni pensatori che si sono succeduti

Il dramma musicale da Socrate a Euripide raccontato da Nietzsche Filosofia e musica elettronica “Viviamo in un presente carico di storia, perché non farlo suonare

Il dramma musicale da Socrate a Euripide raccontato da Nietzsche La grecità Nel gennaio del 1870 Nietzsche tenne una conferenza dal titolo “Il dramma musicale

Il 6 aprile 1922, Albert Einstein e Henri Bergson furono protagonisti di un dibattito pubblico sul concetto di tempo passato alla storia. Il fisico riteneva

Edith Stein : Empatia e Bildung come forme di testimonianza Negli anni drammatici dell’ascesa del nazismo al potere, mentre la Germania marcia verso il disastro,

“Al di là di tutte le differenze di tempi e culture,questo tratto essenziale  – la santità – accomuna senza dubbio Francesco,che accoglieva come fratelli i

La postdemocrazia e il rischio di Weimar con  Trump, Milei, Meloni e Salvini Per merito della potenza irresistibile della moneta, le menzogne sparse sul web

I cittadini del mondo non hanno rinunciato alla loro libertà. Speriamo che coloro che credono ancora nell’ordine mondiale li ascoltino e, soprattutto, li sostengano. Il

È in crisi la democrazia così come l’abbiamo conosciuta, intesa come partecipazione attiva, diretta, come movimento popolare interessato alle sorti della comunità. Si logorano e

L’Opinione del filosofo, in questo inizio d’anno,  intende proporvi uno sguardo critico e “relativamente” fiducioso sul futuro, percorrendo i principali eventi e tendenze che caratterizzano

“Il ritorno della civiltà a epoche precedenti come il Medioevo, o, piuttosto, all’età della pietra, ci dice che il percorso verso la civiltà può essere

Karl Popper e Friedrich von Hayek L’amicizia con Friedrich von Hayek, economista e tra i padri del neoliberismo, ha giocato certamente un ruolo imprescindibile nella vita di

La concezione della conoscenza scientifica di Popper Karl Popper sviluppa una concezione della conoscenza scientifica come un processo evolutivo in continuo miglioramento. Secondo Popper, la scienza non può

Popper era nato in Austria nel 1902 e morì a Londra nel 1994. Un filosofo antropologo come Karl Popper è non solo un pensiero aperto,

Con questo articolo, Gabriella Bianco e la colonna l’Opinione del filosofo si congeda dai lettori per il 2024. Un anno intenso e di preoccupazione sullo

Umanizziamo ciò che accade nel mondo e in noi stessi anche solo parlandone, e parlandone impariamo a essere umani. Nel mezzo della polarizzazione, del populismo,

Il pensiero di Hannah Arendt è diventato un faro per comprendere l’attuale realtà politica. C’è bisogno di “pensare a cosa stiamo facendo”, in modo da

È possibile tenere insieme diritto e giustizia, la cura del mondo e l’essenza stessa della giustizia?  Come essere giusti in un  mondo tanto ingiusto? È possibile un’ idea

Walter Benjamin, il circolo del destino. Walter Benjamin zum Gedächtnis (1892–1940) Sul testo di Gabriella Bianco, il maestro Andrea Talmelli ha musicato “Walter Benjamin, il

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Benjamin e il circolo del destino Al tempo in cui Walter Benjamin scriveva il saggio sull’opera d’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica nel 1936, le

Honneth e Habermas: la lotta per il riconoscimento Giunto alle soglie della pubblicazione di “Lotta per il riconoscimento”, Honneth, come abbiamo visto, ha preso posizione

Honneth e il paradigma dell’intesa habermasiana in “Lotta per il riconoscimento” Honneth sostiene che Habermas in “Lavoro ed interazione” ha tratto le conseguenze più estreme

L’ethos democratico, l’ethos sociale Quanto più la logica del riconoscimento è implementata nella vita sociale, tanto più i soggetti saranno nelle condizioni di godere di

La democrazia moderna Potremmo pensare l’età contemporanea, sul piano politico, come l’epoca del progressivo riconoscimento del diritto costituzionale democratico. Questa dinamica ci permette di vedere

Riconoscimento e liberazione: Enrique Dussel Partendo dai processi di negazione, di esclusione o reificazione dell’altro,  Dussel  – filosofo latino-americano che ha dato vita all’ etica

“L’ ‘onore’, la ‘dignità’ o, in termini moderni lo ‘status’, di una persona, è da intendersi come il grado di considerazione sociale che, nell’orizzonte culturale

“In tempi di inganno universale, dire la verità diventa un atto rivoluzionario”. (George Orwell) “La verità è la corrispondenza tra convinzioni e realtà”. (Julian Nida-Rümelin)

“Ciascuno cresce solo se sognato” Nonviolenza, sogno e liberazione nella pedagogia di Danilo Dolci, operatore sociale o educatore. Ciascuno cresce solo se sognato Danilo Dolci

Danilo Dolci e l’approccio maieutico “Proprio dalla diversità culturale, dallo scontro–incontro iniziale unito al rifiuto delle condizioni presenti della popolazione e al bisogno di far

 L’educazione problematizzante “Insegnare non è trasferire conoscenza, ma creare le possibilità per la sua produzione o la sua costruzione”. (Paulo Freire, 2004) “Nessuno educa nessuno,

La vita come viaggio Quando ti metterai in viaggio per Itacadevi augurarti che la strada sia lunga,fertile in avventure e in esperienze …………………………. Sempre devi

“I migranti mostrano quello che siamo e sempre più saremo”. “Questi migranti profughi ci portano con i loro corpi, il messaggio del futuro della terra”.

La povertà dell’esperienza: Esperienza e povertà “Per non parlare di quella terribile droga – noi stessi – che consumiamo in solitudine.” (Benjamin) Nel caso di

Sulla nozione di esperienza nell’opera di Franz Kafka: la critica della modernità Riflettendo sulla nozione di esperienza nell’opera di Franz Kafka, Benjamin descrive con pochi

Per sostituire il concetto dell’umanesimo cristiano, vengono usate espressioni come umanesimo scientifico, post-umanesimo, transumanesimo, umanesimo del finito, che nelle loro varie accentuazioni hanno un comune

“Di fronte alla politica come gestione del potere c’è sempre stata un’altra concezione della politica. Il suo scopo dovrebbe essere la “felicità pubblica”, la felicità

La nuova etica di Enrique Dussel Enrique Dussel È proprio riferendosi alla concezione dell’utopia in Ernst Bloch che Dussel dedica, nella sua nuova etica, una

Un po’ di storia: il socialismo utopistico. La pluralità delle tradizioni utopiche. La vera novità del socialismo utopistico consiste, secondo Abensour, nella fedeltà “a una

Miguel Abensour, o la dialettica dell’emancipazione La dialettica dell’emancipazione è definibile come il rovesciamento della forma del tous uns – l’unità nella diversità – in

Sulla libertà Hannah Arendt Una breve ricognizione della concezione arendtiana della libertà come tratto precipuo dell’azione, è necessaria per comprendere le ragioni che, nel mondo

Il politico – Das Politische Dovunque si radunino degli uomini, il mondo si frappone tra loro. È in questo in-between (in-fra) che si svolgono tutte

La guerra Con l’esplosione della bomba atomica il mondo moderno è entrato in una nuova fase: l’acosmismo ha assunto un valore propriamente politico perché con

La politica e il mondo La politica occidentale, preoccupata a gestire la vita dell’individuo in quanto generico rappresentante della specie umana, combinandosi al progresso tecno-scientifico

« Che cos’è l’anima? Il nostro intelletto per acuto che sia non arriverà mai a comprenderla, come non potrà mai comprendere Iddio ». (Teresa D’Avila)

Vita privata e vita pubblica La distinzione tra ambito privato e pubblico può servire a chiarire i motivi per i quali la concezione tradizionale della

Il mondo visto da Arendt e Anders “L’azione, qualunque ne sia l’origine, agisce in un medium in cui ogni reazione diventa una reazione a catena

L’amore nelle Elegie A confermare l’ambiguità delle Elegie è l’amore, il tema comune alle prime tre opere di Arendt; il saggio su Rilke può essere

Il paria, il poeta e l’indifferenza del mondo “È come se la stabilità del mondo fosse divenuta trasparente nella permanenza dell’arte; come se una premonizione

Elegie Duinesi “Di fronte ad una poesia talmente estraniata dalla comunicazione sorge la domanda fondamentale: in che misura essa vuole ancora essere compresa? E ciò

“Ogni individuo ha bisogno di riconciliarsi con un mondo in cui è arrivato, con la nascita, come straniero e in cui, a causa della sua